El Eterno es Espíritu
“YHVH (Adonai) es Espíritu” son las palabras que dijo nuestro Rabí Yeshúa El Nazareno (Testimonio de Yohanán/Juan 4:24) y de acuerdo a la Escritura nadie conoce de forma tan perfecta al Padre Eterno como su Hijo Amado, el cual describe la total personalidad de YHVH (Adonai): El es Espíritu”. A la luz de estas palabras se distingue de modo esencial del mundo, que ha creado. El ha sido Espíritu eterno, es la eternidad, mientras que todo lo que es creado está sujeto al tiempo contingente.
El es Plenitud de vida, y como tal se distingue de todo lo que vive en el mundo visible. Se trata de una forma “vida” que hay que entender en el sentido altísimo que la palabra tiene cuando se refiere al Eterno que es espíritu, espíritu puro, de tal manera que es inmenso e invisible. No encontramos en El nada mensurable según los criterios del mundo creado y visible ni del tiempo que mide el fluir de la vida del hombre, porque Di-s está sobre la materia, es absolutamente 'inmaterial'.
Sin embargo, por “Espíritu” no debemos entender solamente la forma incorpórea del Eterno sino más bien su atributo principal: El es Espíritu, mas sin embargo decir que sólo es inmaterialidad nos deja un concepto muy corto del Eterno. Dos afirmaciones si podemos establecer de la expresión “El Eterno es Espíritu”:
- El Eterno es una única substancia espiritual, totalmente simple e inmutable.
- El Eterno es infinito por inteligencia, voluntad y toda perfección.
Lo que expresa: Es Espíritu
La palabra “Espíritu” en hebreo se dice “Rúaj” lo cual significa correctamente en español: Aliento, Viento, Soplo. Sin embargo nuestro Poderoso no es meramente un viento o aire, esto no es lo que el término quiere completamente significar, sino más bien que:
- El es: “Invisible a los ojos naturales” (1 Timoteo 6:15-16)
- El es “multiforme” la forma o estado en que existe no le sujeta o limita.
El propio Yeshúa definió qué es un espíritu, y señaló que es diferente en forma de un ser humano, lo mismo que un cuerpo físico, después de su resurrección, es diferente en forma a antes de morir, lo que nos indica que Elohé tiene un cuerpo espiritual multiforme; Él les dijo a sus discípulos:
- Tóquenme y vean; un fantasma [griego, pneuma,"espíritu"] no tiene carne ni huesos, como yo tengo (Uri/Lucas 24:39) (Si Yeshúa es YHVH (Adonai quien es Espiritu) entonces Yeshúa mintió cuando dice que Elohe ES (presente continuo) ESPIRITU no un hombre de carne y huesos.
Un espíritu no tiene carne ni huesos es decir es distinto en forma, pero de que tiene una forma de existir la tiene. En el caso de El Eterno, Él existe, tiene una forma de existencia el detalle es que se habla de Él como ser invisible, por tal razón no se puede describir la grandeza de la forma en la que existe El Eterno (Carta a Qolasiyim/Colosenses 1:15) (Carta a Romiyim/Romanos 1:19-20) (Carta Alef a Timotios/1 Timoteo 1:17). Entonces, Él es Espíritu, pero no porque sea un mero aire en movimiento, sino porque es Invisible a los ojos y su forma de existencia no le sujeta a tiempo y espacio, eso es lo que la expresión “El Eterno es Espíritu” nos quiere explicar.
Di-s es Espíritu Perfecto
En el Sermón de la Montaña Yeshúa exhorta:
- Por tanto, sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto (Testimonio de Matityahu/Mateo 5:48).
La infinita perfección del Eterno está constantemente presente en las enseñanzas de Yeshúa. Su infinita perfección le hace poseer atributos y cualidades que lo identifican como tal. Sólo El Eterno es Bueno y posee la perfección infinita de la bondad. El Eterno es la plenitud de todo bien. Así como El 'Es' toda la plenitud del ser, del mismo modo 'Es bueno' con toda la plenitud del Bien. Esta plenitud de bien corresponde a la infinita perfección de su Voluntad, lo mismo que a la infinita perfección de su entendimiento y de su Inteligencia corresponde la absoluta plenitud de la Verdad, subsistente en El en cuanto conocida por su entendimiento como idéntica a su Conocer y Ser. El Eterno es espíritu infinitamente perfecto, por lo cual quienes lo han conocido se han hecho verdaderos adoradores: Lo adoran en espíritu y verdad.
Elohé es Espíritu: Una presencia incorpórea
Este Único Poderoso de quien venimos hablando es una presencia incorpórea y la forma más entendible de decirlo es: Espíritu; así se revela en La Toráh en Bereshit /Génesis 1:1-2:
- "En el principio creó El Poderoso los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu del Poderoso se movía sobre la Faz de las aguas".
Sin embargo la Traducción de la Toráh del Midrash (Comentario legal, exegético y homilético) de fuente judaica dice:
- En el comienzo de la creación del Eterno del cielo y la tierra. Cuando la tierra estaba informe y vacía con oscuridad sobre la superficie del abismo y la presencia divina flotaba sobre la superficie de las aguas.
Se nos deja ver claramente que el estado de existencia de El Eterno es “una presencia incorpórea” como un fantasma, que aunque no tiene cuerpo ni huesos si tiene una forma.
Esta misma observación nos reflejan los siguientes versos:
- "El Espíritu de Elohé me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio la vida" (Yob/Job 33:4).
David así lo concebía:
- "¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿A dónde huiré de tu presencia?" Tehilim/Salmos 139:7.
La presencia divina es incorpórea (Espíritu) por lo cual no está limitado a tiempo y espacio (Tehilim 139:8-12), sin embargo su estado de existencia es realmente de forma alguna. Igualmente podemos expresar que lo referido aquí como el Espíritu de YHVH (Adonai) no es otra persona o cosa sino YHVH (Adonai) mismo sin embargo el “aliento” o “soplo” de su boca una emanación de Él. Por ello el Espíritu de YHVH (Adonai) estaba obrando sobre las aguas, por ello tiene el poder de crear y dar vida y por ello nadie puede esconderse de Su presencia.
¿Y los textos que dicen que vieron a YHVH (Adonai)?
Es obvio que cuando la Escritura declara que nadie ha visto a Elohé, se refiere a su naturaleza o esencia, “Espíritu” lo cual significa que es invisible al ojo humano. Sin embargo Daniel nos describe lo siguiente:
- Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego y las ruedas del mismo fuego ardiente. (Daniyel 7:9)
La referencia aquí es hecha acerca del Eterno, no de Yeshúa el cual es mencionado versos más adelante (verso 13) y se expresa que su forma es la de un anciano de días, sin embargo no se puede pensar en un viejito con canas blancas, lo cual no es lo que Daniyel quiere darnos a entender, sin embargo lo que Daniyel expresa es la interpretación de lo que vio y en dicha interpretación él puede percibir al Elohé Poderoso con forma de un ser humano aunque en otro nivel o estado de existencia.
Esta forma de un ser humano está reflejada en la manifestación del Todopoderoso a Moisés, aquí no fue una visión como la de Daniyel sino un momento real y vivo (Shemót 33:18-23).
En Yeshayahu/Isaías 6:1; Bereshit/Génesis 18:1-3; Shemót/Éxodo 24:10; Bemidbar/Números 12:6-8, de igual forma se nos expresa que se ha visto al Eterno ¿Cómo reconciliamos las declaraciones de la escritura, que a Elohé nadie le vio, y las que nos dicen que algunos vieron al Eterno? Sencillamente a Elohé nadie le vio en su naturaleza o esencia, porque siendo Espíritu es invisible al ojo humano. A Él le vieron en sus manifestaciones por medio de sus agencias divinas, sus enviados o representantes divinos, porque El Creador siendo invisible usó formas visibles para manifestarse a sus siervos. Además las declaraciones: "A Elohé nadie le vio jamás; y a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver", están completadas por manifestaciones que lo revelan o lo revelarán por medio de lo que llamamos agencia divina tema que tratamos en otra derashá (enseñanza)
Con estos pasajes se confirma claramente que Elohé siendo Espíritu (invisible al ojo humano), se ha revelado, manifestado, o mostrado visiblemente para tratar con el hombre por medio de sus agencias divinas, y de ahi la frase "se ha visto al Eterno".
La Miqráh/Escritura no usa la palabra persona para referirse al Eterno, y mucho menos habla de tres personas. El término personas designa al hombre.
- "Entonces YHVH (Adonai) El Poderoso formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente (alma o persona viviente) Bereshit 2:7. (Versión Israelita Nazarena)
- “Y El Eterno y Poderoso formo al hombre del polvo de la tierra y le exhalo en sus fosas nasales el alma de vida y el hombre se transformo en un ser vivo” (Toráh del Midrash)
Llamar al Eterno persona es limitarlo. La Miqráh/Escritura/Biblia lo define: "Elohé es Espíritu", lo cual indica que es una presencia incorpórea, invisible al ojo humano, todo espíritu, toda materia, todo tiempo y toda energía (1 Timoteo 6:15-16)
Conclusión:
Aunque El Creador no tiene un cuerpo, describe su actuar con su pueblo; como por ejemplo "su brazo poderoso" (Shemót/Éxodo 15:16). El Eterno también se describe como que tiene un rostro, manos, dedos y espalda (Tehilim/Salmos 27:8; 10:12; 88:5; Devarim/Deuteronomio 9:10; Shemót 33:23). También, al Eterno se describe como que habla, camina, ríe y llora. Tales antropomorfismos son símbolos poéticos o metáforas que representan algo que por otra parte sería indescriptible, porque Elohé es un ser invisible y desconocido. Tales símbolos del Creador están siendo condescendencias hacia nosotros para poder comprender al infinito con nuestra mente chiquita. Él puso en letras para que nosotros podamos entender. Nosotros tenemos que tener alguna manera de describir la relación del Eterno con nosotros. La única manera que esto puede ocurrir es a través de símbolos que son entendibles a nuestras mentes finitas.
