¿Prohíbe la Sagrada Escritura beber vino, sidra o cerveza?
Cuantos de nosotros no hemos oído esta pregunta, ¿Es un pecado beber vino, sidra o cerveza? Muchos creen que beber alcohol es un pecado, pero ¿Es esto lo que enseñan las Sagradas Escrituras? Para estar absolutamente seguros, en este o en cualquier otro tema, debemos abandonar todas las ideas preconcebidas del tabú religioso al respecto de un asunto y estar dispuestos a examinar cuidadosamente las Sagradas Escrituras al respecto al tema.
Muchos de nosotros fuimos enseñados a que beber vino, sidra, cerveza, es pecado, y al llegar a la fe judaica resulta que en cada servicio o ceremonia hay un acto llamado “Kidush” Santificación el cual es hecho con vino y en algunos se escandalizan pensando ¿cómo es que estos “judíos” pueden santificar El Nombre del Eterno con algo que a nosotros nos han dicho es pecado? ¿Cómo es que pueden alegrarse en beber vino, sidra o cerveza si eso es de viciosos?
¿Sabe usted por qué cree lo que cree? ¿Ha examinado usted la fuente de sus creencias? ¿Ha probado si la Sagrada Escritura es la base de su entendimiento en todos los asuntos? Mucho de lo que Yeshúa (llamado Jesús) enseñó vino del TANAK (Biblia Hebrea) (mal llamado Antiguo Testamento). Ejemplo en el Testimonio de Matityahu/Mateo 4:4 Yeshúa está citando El Sefer Toráh (Libro de la Ley de Di-s) Devarim/Deuteronomio 8:3. Así que, Cuando se estudia las Sagradas Escrituras, en cualquier tema, todas las escrituras relacionadas con ese tema deben ser examinadas juntas. Entonces, podemos “probar todas las cosas” (Tesaloniqim Alef/I Tesalonicenses 5:21).
¿Qué es pecado? ¿Qué es vicio?
Para comenzar definamos y dejemos claro que es pecado. En los Escritos Nazarenos (mal llamado Nuevo Testamento) está escrito en Yojanán Alef/1 Juan 3:4:
Todo aquel que comete pecado, infringe también la Toráh, pues el pecado es infracción de la Toráh.
Pecado es quebrantar, infringir, no cumplir la Toráh, ¿Qué es Toráh? Toráh es una palabra hebrea que significa “Instrucción o Mandamiento” cuando se tradujo en lengua griega se tradujo como “nomos” la cual se vierte en español como Ley. Entonces, pecado es violar los mandamientos de Di-s contenidos en Su sagrada ley o Su palabra. Ahora revisaremos la palabra de Di-s, y veremos si beber vino, sidra o cerveza es pecado.
Por otra parte, ¿Qué es un vicio? El diccionario de la lengua española Océano define la palabra vicio como: Defecto moral en las acciones, falsedad, yerro o engaño en lo que se escribe o propone. Habito de obrar mal. Defecto o exceso que como costumbre tienen algunas personas. Demasiado apetito de una cosa que incita a usar de ella con exceso. Libertad excesiva en la crianza. De todas estas expresiones la que pudiera acomodarse en determinado momento es “demasiado apetito de una cosa que incita a usar de ella con exceso” y entre ello no está estipulado el solo hecho de beber en exceso sino incluso pueden ser involucrados otras actividades viciosas como ver televisión, usar demasiado el internet, sexo ilimitado.
Pero un vicio que acomoda todas y cada una de las definiciones de vicio es “el chisme” (hablar mal, mal decir, juzgar a una persona) lo cual no solo es exceso de lengua inmoral sino que lo hace a uno falso ya que muchas veces actúa con hipocresía ante la persona de la que hablo, es un defecto moral y es un pecado completamente declarado del cual muchos de aquellos que no beben vino, sidra o cerveza porque lo consideran pecado, participan sin vergüenza alguna, en Las Escrituras ese vicio está prohibido y condenado en la palabra de Di-s (Sefer Toráh/Libro de Instrucción Divina, Vayiqrah/Levíticos 19:1, 16-18)
Bien, luego de haber definido que es pecado y que es vicio, ahora analicemos las Sagradas Escrituras y definamos el asunto de si se puede o no beber vino, sidra o cerveza.
¿Quién dijo que es pecado beber vino, sidra o cerveza?
Las agrupaciones religiosas ascéticas deformaron por completo la aplicación práctica de los textos bíblicos, algunas de estas iglesias que predican y enseñan a “Cristo”, no bautizarían ni admitirían a “Cristo” al juzgarlo por sus ideas y practicas judaicas una de ellas, el consumir vino. La idea del vino como pecado provino de grupos cabalísticos de fuentes pitagóricas y gnósticas desde los tiempos de Yeshúa, estos fueron quienes llamarón al Mesías Judío glotón y bebedor de vino, ya que su mente prejuiciada por conceptos humanos y no bíblicos les hacía escandalizarse al mirar la libertad con la que se conducía el Maestro Yeshúa (Testimonio de Matityahu/Mateo 9:10-11) (11:19) (Testimonio de Mordekhai/Marcos 2:15-16). Estos grupos penetraron al judaísmo, al paganismo y posteriormente al cristianismo introduciendo la idea de que beber alcohol es pecado, a esta idea filosófica y no bíblica se le denomina, ascetismo.
El ascetismo o ascética (en griego: ἄσκησις, áskēsis, "ejercicio" o "formación"), se le denomina a la doctrina filosófica y religiosa que busca purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres materiales o abstinencia. En muchas tradiciones religiosas, la ascética es un modo de acceso místico. La mayoría de los sistemas ascéticos desdeñan las necesidades fisiológicas del individuo por considerarlas de orden inferior. En Occidente, las primeras doctrinas ascéticas surgieron en la antigua Grecia. Sin embargo, este tipo de prácticas ya eran milenarias en Oriente. El ascetismo alcanzó su mayor difusión al incorporarse a sistemas religiosos como el budismo, el cristianismo y el islam y es un modo de acceso al misticismo.
Entonces no es en las Sagradas Escrituras que se origina la idea o el concepto de que beber bebidas alcohólicas es pecado, sino en el pensamiento gnóstico de “purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres materiales”, uno de ellos el uso de vino, sidra o cerveza.
¿Vino fermentado o jugo de uva?
Antes de discutir la perspectiva bíblica acerca del alcohol, removamos los conceptos erróneos. Uno común es que el significado de la palabra traducida en el Nuevo Testamento como “vino” es en realidad jugo de uva o posiblemente aun melaza.
En realidad, hay quince palabras del hebreo y del griego que son traducidas “vino” en la Biblia. Comparemos estas palabras en el contexto en el que son usadas. Esto ayudará a entender mejor sus significados de acuerdo a las Sagradas Escrituras.
El primer caso que apreciamos en las Sagradas Escrituras del consumo de vino fermentado se encuentra registrado en el Sefer Toráh (Libro de Instrucción Divina) en Bereshit/Génesis 9:20-21
Después comenzó Noé a labrar la tierra y planto una viña; y bebió del vino y se embriago y estaba descubierto en medio de su tienda.
La palabra hebrea usada aquí y que se traduce como vino es YAYIN que se traduce al griego como OINOS y en español como VINO y OINOS es la palabra que aparece en los Escritos Nazarenos (mal llamado Nuevo Testamento) traducida como vino. Ésta siempre significa “vino fermentado, primordialmente de las uvas”. Noé se embriagó, entonces él no podía haber estado bebiendo jugo de uvas. Esto no pudo haber sido otra cosa que una bebida alcohólica la cual incluso lo hizo dormir o el que causó que se desmayara (verso 24). El jugo de uvas o la melaza no les causa desmayos a las personas. Podemos aprender de aquí que el vino viene de las uvas, que el vino es embriagador, pero ¿Por qué se embriago Noé? Tal vez un verso de la Escritura nos ayude a entender la razón de la embriaguez de Noé. En El Libro de Mishlé/Proverbios 31:6 dice:
Dad la sidra al desfallecido y el vino a los de amargado ánimo, beban y olvídense de su necesidad y de su miseria no se acuerden más.
Es probable que luego del diluvio Noé haya caído en una depresión fuerte la cual lo llevo a embriagarse y la embriaguez lo llevo a errar.
Esta palabra YAYIN aparece en Bereshit/Génesis 14:18, Melquisedec Servidor del Altísimo suministro como parte del servicio ritual a Abraham pan y YAYIN (vino fermentado) el cual es embriagador, pues la misma palabra es usada en 1 Samuel 25:36. Este vino (YAYIN) era el mismo líquido que había embriagado a Noé. Hebreos 7:2-3 declara que Melquisedec era “Rey de paz… sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Di-s, permanece Cohén para siempre”. Esta Persona es nada menos que Yeshúa Ha Mashiaj (llamado Jesús El Cristo) Yeshúa le trajo vino a Abraham ¿Por qué? Porque El vino es señal de bendición divina tal como nos lo explica Tehilim/Salmos 104 y nos ordena consumirlo como parte de esa bendición (Qohélet/Eclesiastés 9:5-10).
No hay ninguna afirmación que el consumo de YAYIN (Vino fermentado) mancillará la ropa del individuo ni física ni espiritual, sino al contrario que El Eterno ha aceptado sus trabajos y le ha bendecido tanto que tiene para poner vino a su mesa y compartirlo con los suyos. Lamentablemente el hombre ha hecho de toda bendición una maldición dándole un mal uso o uso inadecuado. Sugerir que “Yayin” significa “jugo de uva” no tiene sustento ni contexto bíblico, más que la mente de los ascéticos.
Otra palabra hebrea que nos habla de vino fermentado es la palabra “TIROSH” que se traduce al griego como GLEUKOS esta significa en español “vino nuevo” o “recién fermentado” “no añejado”, en las Escrituras se vierte como “mosto”, El Yayin (vino fermentado) es echo del Tirosh (recién fermentado). El diccionario bíblico Strong define que deriva de “exprimido como jugo de uva” pero “en recién fermentación”. Esta palabra “Tirosh” aparece 34 veces en las Sagradas Escrituras, y una de ellas como señal de bendición (Bereshit/Génesis 27:27-28) (Mishlé/Proverbios 31:10). No hay duda que el YAYIN y el TIROSH son distintos pero en las Escrituras ambos son bebidas fermentadas (Oseas 4:11)
Otra palabra hebrea para bebida fermentada es SHEKAR y esta significa correctamente, “una bebida embriagadora”. Esto es vino preparado o destilado ya sea de la miel, de los dátiles o de la cebada, por lo tanto poder ser: cerveza o licor. Algunas versiones en español lo vierten como “sidra” pero correctamente es “cerveza o licor”. Ésta es definitivamente una bebida embriagante — una que contiene alcohol. Esta bebida era consumida durante la entrega de los diezmos la cual se convertía en una fiesta familiar (de ahí la costumbre de dar shekar/cerveza en las fiestas comunes hoy en día)
En Devarim/Deuteronomio 14:25-26 en la Biblia Versión Reina Valera encontramos lo siguiente
Entonces lo venderás, llevarás el dinero contigo e irás al lugar que YHVH (Adonai) Tu Poderoso, escoja. Allí entregarás el dinero por todo lo que deseas: por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tú desees. Comerás allí delante de YHVH (Adonai), Tu Poderoso y te alegrarás, tú y tu familia.
Esta versión un poco ascética ya que fue hecha por dos monjes católicos influenciados por el ascetismo gnóstico parece querer esconder el uso correcto y moderado de la cerveza. Sin embargo otras versiones traducen el verso de forma más adecuada. La Biblia Versión Di-s Habla Hoy, La Biblia Versión Peshita Aramea, y La Biblia Versión Textual dicen:
Con ese dinero compraréis allí lo que creáis más conveniente: bueyes, ovejas, vino o cualquier licor embriagante; en fin, lo que queráis, y lo comeréis allí, delante del Eterno vuestro Poderoso, y haréis fiesta junto con vuestras familias.
La Biblia Versión Lenguaje Sencillo, La Biblia Versión Palabra de Di-s para Todos dicen:
Cuando ustedes y sus familias lleguen allá, comprarán con ese dinero toda la comida que necesiten: vacas, ovejas, vino, cerveza, y cualquier otra cosa. Entonces celebrarán una gran fiesta en honor de nuestro Di-s.
En el Sefer Toráh/Libro de Instrucción divina de las Escrituras Hebreas dice de la siguiente manera:
Allí emplearás este dinero en todo lo que desees, ganado mayor o menor, vino o bebida fermentada, todo lo que tu alma apetezca. Comerás allí en presencia de YHVH (Adonai) Tu Poderoso y te regocijarás, tú y tu casa.
Definitivamente vino o bebida fermentada, involucra dos tipos de bebidas alcohólicas, las cuales eran incluso usadas como parte de la liturgia en el Templo (Bemidbar/Números 28:7 la palabra hebrea que aparece ahí traducida como “vino superior” es SHEKAR por lo tanto es en referencia a licor o cerveza.
Definitivamente que si ellos podían comer del ganado que compraban a los levitas, también podían beber hasta alegrarse en presencia del Todopoderoso, entonces Di-s no prohíbe el uso de bebidas fermentadas, pero da un indicativo el cual muchos parecen haber pasado por alto: TE ALEGRARAS DELANTE DE YHVH (ADONAI) (EL ETERNO) TU PODEROSO. El vino, la sidra, la cerveza, nos ha sido dado para alegrarnos no para emborracharnos (Tehilim 104:14-15) (Qohélet/Eclesiastés 9:5-10) El limité que el Eterno fija para el consumo del vino, sidra o cerveza es “el nivel de alegría”, a partir de ahí seguir consumiendo vino, sidra o cerveza y llegar al “nivel de embriaguez” es contradecir la voluntad del Eterno que nos exige beber con responsabilidad.
Muchos han utilizado el texto que lee: “un poco de levadura leuda toda la masa” para referirse al uso de ciertas cosas que catalogan “mundanas” como tomar cerveza pero ¿Por qué no dicen lo mismo cuando comen mucho pan leudado?, sin embargo debieran leer el texto dentro del contexto. Yeshúa dijo: “Guardaos de la levadura de los fariseos” los fariseos era un grupo religioso judío muy “separado” bueno en doctrina pero excesivo en prácticas legalistas que los mantenían al margen de todas las cosas materiales para “no contaminarse”. Entonces lo que Rabino Shaúl llamado Apóstol Pablo quiere decir: es que un poco de “religiosidad legalista” destruirá nuestra libertad que tenemos como Hijos de Di-s, solo que no debemos usar esa libertad como pretexto para el libertinaje (Kefas Alef/1 Pedro 2:16) (Galatiyim/Gálatas 5:13)
¿Abstinencia o moderación?
En casi todos los asuntos, parecen haber dos zanjas, dos extremos, en las que caen las personas. Esto es verdad de la bebida. Una zanja es creer que las Sagradas Escrituras afirman que todo el tema de beber es incorrecto pecaminoso. El abuso del alcohol y la ebriedad son la otra zanja. Pero, ¿es incorrecto todo uso del alcohol? O, ¿enseña las Escrituras que su abuso es inapropiado? Ya hemos visto que no, sin embargo los Escritos Nazarenos (Mal llamado Nuevo Testamento) nos dan más claridad respecto a este asunto.
En primer lugar el propio Rabi (Maestro) Nazareno Yeshúa bebió OINOS (palabra griega que se tradujo del Hebreo YAYIN y que significa “Vino Fermentado”) podemos ver en El Testimonio de Uri/Lucas 7:33-34 por las propias palabras del Rabi Yeshúa leemos:
Porque vino Juan el Bautista que ni comía pan, ni bebía vino (oinos) y decís: demonio tiene. Vino El Hijo del Hombre que come y bebe y decís: Este es un hombre comilón y bebedor de vino (oinos) amigo de publicanos y pecadores.
¿Cuánta gente existe así? Si un creyente no bebe vino, sidra o cerveza, dicen: “amargados” y cuando ven a un creyente beber vino, sidra o cerveza, “se escandalizan” y se van a la clásica excusa: “eso que es hermano”. Toda esta gente habla porque está en un vicio mayor, o está buscando un pretexto para excusar sus propios errores y sobre todo porque desconoce las Escrituras Sagradas.
Bien, el punto aquí es El Rabí es acusado de beber OINOS (Vino Fermentado) y el no niega tal acusación sino que la da por bien aceptada y la utiliza para hacer entender a sus oyentes y darles una lección de cómo deben conducirse y hacer las cosas. Yeshúa comía y bebía con publicanos y pecadores (Testimonio de Uri/5:29-35) y estas personas no eran pecadoras porque bebiesen, sino por otras debilidades más fuertes en su vida, no hay ningún pecado en beber incluso con quienes no son creyentes, siempre y cuando se sea ejemplo para ellos de cómo hacerlo. Por otra parte no cabe duda que Yeshúa también bebió SHEKAR (cerveza o licor) ya que Él dice: “Que en todo a obedecido al Padre” (Testimonio de Yojanán/Juan 15:10) y uno de los mandamientos del Padre es que para cuando se entregarán los diezmos en la fiesta bíblica de Sukkót/Cabañas había que comer y beber con alegría (Devarim/Deuteronomio 14:26)
Entonces las Escrituras no prohíben abstenerse de vino, sidra o cerveza, (al menos que antes de venir a la fe se haya tenido problemas de alcoholismo solo así uno se abstiene si aún no confía en tener el valor para ejercer el dominio propio), las Sagradas Escrituras lo que recomiendan es la MODERACION PIADOSA Y RESPONSABLE del uso del vino o de otra bebida fermentada. Esto nos lo dice el Rabino Shaúl (llamado apóstol Pablo) en su carta a los Efesiyim/Efesios 5:18:
No os embriaguéis con vino (oinos) en lo cual hay disolución…
Shaúl no dice que no se puede tomar vino, sino que no se debe uno embriagar con vino pues cometerá locuras al perder el control de sí mismo y no ejercer el dominio propio.
Algunos aseguran que el vino es la causa de pecado de un hombre, como si la culpa de su alcoholismo fuese del vino en sí mismo; pero no se comprende que lo que la Sagrada Escritura sopesa al hablar de estos temas no es la sustancia llamada vino, sidra o cerveza lo pecaminoso, sino la acción moral del hombre, esto es, del uso debido o indebido que hace de estos dones de Di-s. Para ilustrar esto: un cuchillo no es algo malo en sí mismo, pero puede ser usado para dañar o matar a otros, y ésa es la mala acción moral en el uso, bueno o malo, de las cosas, y lo mismo podría decirse del dinero, el cual puede ser bien usado como mal usado, el sexo, etc., pero nunca el abuso debe ser excusa para condenar el buen uso de estas cosas que nunca son malas en sí mismas y que pueden ser beneficiosas para quienes las usan con responsabilidad y sobriedad.
El vino también puede ser usado para ayudarle a relajarse y regocijarse. El rey Salomón escribió: “Por el placer se hace un banquete, y el vino alegra a los vivos” (Ecl. 10:19). Hay varios lugares en la Biblia donde Dios enfatiza la importancia de tener un corazón alegre y de gozar las carcajadas. Cantidades modestas de vino u otros tipos de alcohol pueden ayudar a promover esto.
Muchas escrituras adicionales podrían ser citadas para mostrar a los siervos del Eterno usando el vino en una forma responsable, y con la aprobación del Eterno.
La palabra para vino en el los Escritos de los Emisarios:
La palabra en los Escritos de los Emisarios traducida como “vino” es usualmente la palabra griega oinos. La historia del buen samaritano muestra que el vino (alcohol fermentado) puede ser usado como un antiséptico para tratar las heridas. Una pequeña cantidad de aceite (usualmente aceite de oliva) se derramaría sobre la herida para suavizarla, y entonces un poco de vino es usado para limpiarla (Lucas 10:30-37). Hoy, el alcohol aún es usado comúnmente como antiséptico.
Agua convertida en vino
El primer milagro registrado de Yeshúa fue convertir el agua en vino. ¡Tome nota que Su milagro no fue de la manera opuesta! Él no convirtió el vino en agua. Mashiaj no sólo aprobaba el beber vino, sino que ¡Su milagro fue en realidad para el propósito de proveer alcohol para todos los asistentes! El “gobernador” en la boda incluso comentó que era “buen vino” (Juan 2:1-12).
Si éste hubiera sido simplemente jugo de uva, él no habría dicho: “más tú has reservado el buen vino hasta ahora”. El punto es que el mejor vino normalmente sería servido al principio de la fiesta, y el de calidad inferior debería ser guardado para más tarde, cuando el gusto ya no es tan importante. Este principio ciertamente no aplica al jugo de uvas.
La instrucción de Shaúl/Pablo a Timoteo
I Timoteo 5:23 contiene una declaración notable en la forma de una instrucción del apóstol Pablo a Timoteo. Él escribió: “Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades”. El vino tiene propiedades inherentes, las cuales son beneficiosas para el cuerpo humano.
Considere la siguiente cita: “‘Numerosos estudios bien diseñados han concluido que la bebida con moderación está asociada con una salud cardiovascular mejorada’, escribió el director del Instituto Nacional para el Abuso del Alcohol y Alcoholismo (NIAAA) en 1996. El Comité de Nutrición de la Asociación Americana del Corazón también reportó en 1966: ‘La menor cantidad de muertes ocurren en aquellos que consumen una o dos bebidas al día’”.
Aunque estas declaraciones fueron escritas en 1966, ellas han soportado el examen del tiempo y son igual de relevantes hoy. Se ha comprobado que el vino tinto contiene elementos que reducen el colesterol y combaten el cáncer.
Entendiendo su valor cuando es usado en moderación, ciertas culturas hasta permiten el uso moderado de alcohol para los menores, bajo cercana supervisión adulta, resultando en beneficios tangibles para la salud.
Una advertencia de Proverbios
Hay algunas escrituras, las cuales, si no se leen cuidadosamente, si parecen condenar el uso del vino. Veremos que éstas no condenan su uso correcto sino, en cambio, su uso inapropiado. En ninguna parte de la Biblia condena El Eterno el uso del vino, en tanto no se abuse de éste. De hecho, como fue dicho anteriormente, Él fomenta el uso moderado del vino y de otras bebidas fuertes durante la Fiesta de Cabañas. El momento en que se comienza a beber en exceso es el momento en que el pecado comienza.
Consideremos ahora Proverbios 23:29-35: “¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos? Para los que se detienen mucho en el vino, para los que van buscando la mistura. No mires al vino cuando rojea, cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; más al fin como serpiente morderá, y como áspid dará dolor. Tus ojos mirarán cosas extrañas, y tu corazón hablará perversidades. Serás como el que yace en medio del mar, o como el que está en la punta de un mastelero. Y dirás: Me hirieron, mas no me dolió; me azotaron, mas no lo sentí; cuando despertare, aún lo volveré a buscar”.
Ésta es una descripción de alguien que ha consumido demasiado alcohol. Un hombre borracho es agresivo, combativo, aparentemente siempre listo para pelear — y siempre se queja de esta o aquella injusticia porque sus sentidos están en estupor. Aquellos en esta condición comúnmente parecen imaginarse a ellos mismos como habiendo sido agraviados. El uso excesivo del alcohol empaña el juicio y la percepción.
Este verso dibuja el cuadro familiar de un borracho tropezando y cayendo, y quizá golpeándose, sin saberlo al momento. Sus ojos “sanguinolentos” (rojos) proceden de beber excesivamente. Después, tal persona puede despejarse y preguntarse dónde y cómo consiguió sus lesiones. Sin embargo, la persona puede ya estar buscando su próxima bebida.
Si, uno que es un bebedor de vino o un alcohólico está en mal estado. No puede funcionar apropiadamente, frecuentemente es anti-social, y, al final, sólo está interesado en sí mismo. Él es indiferente ante las necesidades de otros.
¿Acaso alguna parte de este cuadro tiene semejanza con usted? ¿Podría éste ser un cuadro de sus fines de semana — o aun de una típica noche de la semana? ¿Es usted uno que va a su taberna o bar local “sólo por un trago” y no sabe cuándo parar? Las borracheras y alcoholismo son claras violaciones a la Ley del Eterno.
Gálatas 5:21 contiene una advertencia acerca de la conducta que mantendrá a las personas fuera del venidero reino de Elohé. Aquí se declara que: “Envidia, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Elohé”.
En una instrucción similar a los corintios, Pablo escribió que ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, etc., “heredarán el reino de Elohé” (I Cor. 6:9-10).
El Eterno tiene estándares — y éstos son descritos en Su Palabra. Esto incluye el uso correcto e incorrecto del alcohol. El Eterno no prescribe ni la abstinencia ni el uso excesivo de las bebidas alcohólicas.
¿Qué espera YHVH (Adonai)?
¿Es el beber vino o alguna otra bebida alcohólica un placer pecaminoso, o es un hábito saludable que mejora la vida? Vimos que Mashiaj aprobó el tomar vino. Sus acciones y palabras dan el ejemplo por el cual los creyentes han de vivir.
¿Qué espera Elohé de usted? Él espera que usted use el vino, sdira o cerveza con sabiduría. Yeshúa no ha cambiado. Hebreos 13:8 dice que Él es “el mismo ayer, y hoy, y para siempre”. Nosotros hemos de “seguir Sus pisadas” (I Pedro 2:21-24). Este principio es claro. ¡Tomar bebidas alcohólicas no es equivocado o pecaminoso! ¡El mal uso de las bebidas alcohólicas sí es pecado! No es la botella la que es el problema — ¡es la persona que sostiene la botella!
Como con la comida, el dinero, o cualquier cosa que tenga el potencial de ser mal utilizada, la moderación es el estándar bíblico para todos los verdaderos cristianos. Pablo escribió: “todo aquel que lucha por dominarse es moderado en todas las cosas” (I Cor. 9:25 — Versión King James) y “Dejad que vuestra moderación sea conocida de todos los hombres” (Fil. 4:5 — Versión King James).
El Eterno os de entendimiento...
