ANALISIS DE ROMANOS 14
Romiyim: 14:
1Recibid al débil en la fe,
Aquí viene un tema de mucha división entre los que son parte del pueblo de Israel, porque dentro
Del pueblo de Israel hay diferente observancia en los mandamientos, hay diferentes niveles,
Algunos observan la Torah de una manera y otros de otra, pero ambos con la mejor intención.
…pero no para contender sobre opiniones.
Este pasaje se ha interpretado una vez más por la teología cristiana justo al revés de cómo Shaúl
Lo está enseñando. ¿Porque que se enseña en la teología cristiana que el débil en la fe es el que
Quiere guardar el Shabbat, el día de reposo, las sagradas convocaciones, ¿han escuchado esa
Interpretación? Que dice: - mira, ellos quieren guardar la ley de Moisés, son débiles en la fe. Nosotros sabemos que ya no hay que guardar la ley de Moisés, nosotros estamos en la gracia.
Aquí habría que partir de preguntarse cómo viene la fe. Una vez, más, la fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Elohim y la palabra de Elohim que se tenía en aquella época era sólo el Tanaj: la ley
De Elohim dada a Moisés. Entonces la fe viene por el oír la ley de Di-s dada a Moisés, y si el débil es
Aquel que come legumbres, es el que quiere ser muy celoso en la ley, vamos a ver qué dice.,
Rom 14:2
Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es débil, come legumbres.
Es vegetariano.
Vamos a ver por qué en la época de Pablo había ciertos grupos dentro del
Judaísmo que se hacían vegetarianos, porque estaba tan corrompido el mundo en aquella época, había mucha idolatría y prácticamente mucha de la carne que se vendía era sacrificada a los
Ídolos, y algunos para no complicarse si era o no "kosher", se hicieron vegetarianos, siendo el honrar a Di-s su principal motivación.
Vamos a ver por qué dice aquí que otro que es débil come legumbres. ¿Recuerdan de alguien que
Decidió comer solo legumbres? Daniel. Porque estaba en un contexto de mucha idolatría, ¿y pudiéramos decir que Daniel era débil en la fe? Ustedes que creen?
Rom 14:3 El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Di-s le ha recibido.
Rom 14:4 ¿Tú quién eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio amo está en pie, o cae; pero estará firme, porque poderoso es el Adon para hacerle estar firme. Rom 14:5 Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente.
Vamos a ver 1ª Cor 10:
¿Que entienden ustedes de alguien débil en la fe? Si leemos que la fe es por el oír y el oír por la palabra de Di-s, entendemos que alguien que no conoce lo suficiente la Torah. ¿La Torah dice que
hay un solo Elohim o que hay muchos dioses? Que hay un solo Elohim. Tú ya sabes que los demás
dioses que se adoran en las naciones son inventos de hombres. ¿Cuál es la motivación de los que
Inventaron los dioses? Dinero.
1Co 10:19 ¿Qué digo, pues? ¿Que el ídolo es algo, o que sea algo lo que se sacrifica a los ídolos? 1Co 10:20 Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y
No a Di-s;(M) y no quiero que vosotros os hagáis partícipes con los demonios. 1Co 10:21 No
Podéis beber la copa del Adon, y la copa de los demonios;
En esencia eso de la codicia es mercadotecnia, mercantilismo etc.,
…no podéis participar de la mesa del Adon, y de la mesa de los demonios. 1Co 10:22 ¿O provocaremos a celos al Adon? ¿Somos más fuertes que él? 1Co 10:23 Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica. 1Co 10:24 Ninguno busque su
Propio bien, sino el del otro.
Y esto que dice Shaúl enseguida está fuertísimo, era una revolución en aquella época el que
Shaúl dijera esto, leamos.
1Co 10:25 De todo lo que se vende en la carnicería, que casi todo había sido sacrificado a los
Ídolos, de lo que está hablando es de la “carne sacrificada a los ídolos” no se está refiriendo al
Puerco, rata, gato, no, aquí el contexto es la comida sacrificada a los ídolos, comed, sin preguntar
Nada por motivos de conciencia; 1Co 10:26 porque de Adonai es la tierra y su plenitud. (P) 1Co
10:27 Si algún incrédulo os invita, y queréis ir, de todo lo que se os ponga delante comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia. 1Co 10:28 Más si alguien os dijere: Esto fue sacrificado a los ídolos; no lo comáis, por causa de aquel que lo declaró, y por motivos de
Conciencia; porque de Adonai es la tierra y su plenitud. 1Co 10:29 La conciencia, digo, no la
Tuya, sino la del otro. Pues ¿por qué se ha de juzgar mi libertad por la conciencia de otro? 1Co 10:30 Y si yo con agradecimiento participo, ¿por qué he de ser censurado por aquello de que doy gracias? 1Co 10:31 Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria
De Di-s. 1Co 10:32 No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la Asamblea de Elohim; 1Co 10:33
Como también yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio, sino el
De muchos, para que sean salvos.
¿Qué les está diciendo? Tú ya sabes que hay un solo Di-s, tú ya sabes que estos dioses son ídolos, no son nada, no existen. Cómelo, no pasa nada. Pero si alguien te dice, oye esto fue
Sacrificado a los ídolos, quiere decir que esta persona no sabe que hay un solo Di-s y se está
Tambaleando entre creer en muchos dioses y el único Di-s verdadero, y para que esta persona no vaya a pensar que tú también crees en ese “dios” al participar de su carne, pues no lo comas,
Porque esta persona podría mal interpretar lo que estás haciendo y alguien te ve y pudiera decir:
-esta persona también cree en esto, esto está bien, entonces no hay problema. Sigamos.
Rom 14:3 El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que
Come; porque Di-s le ha recibido. Rom 14:4 ¿Tú quién eres, que juzgas al criado ajeno? Para su
Propio amo está en pie, o cae;
Había diferencia entre ellos, había algunos que eran más celosos por motivos de que todavía tenían un poco de influencia del paganismo y se hacían vegetarianos porque aún no entendían la plenitud del único Di-s a través de la Torá, y decidían hacerse vegetarianos porque todavía no
Tenían la comprensión de las leyes de la comida. Pero su motivación era el agradar a Di-s.
Entonces dice: - no lo menosprecies, no juzgues el acto, determina la motivación. Si esta persona decide abstenerse, déjalo, lo está haciendo para Di-s.
…pero estará firme, porque poderoso es el Adon para hacerle estar firme. Rom 14:5 Uno hace
Diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente
convencido en su propia mente,
En esta parte, ¿qué es lo que se menciona dentro de la teología cristiana tradicional? Dicen que
Todavía algunos eran débiles en la fe y estaban guardando el Shabbat y algunas festividades y que
Todavía no habían llegado al entendimiento de que eso ya no había que guardarlo. Pero esto no está hablando Shaúl en el contexto de lo que ahora ya se desarrolló entre judíos y cristianos de la fe y la gracia, esa disparidad aún no existía en aquel tiempo, éstos son conflictos dentro del
Mismo judaísmo. Por ejemplo: los esenios se abstenían, ellos eran muy estrictos en su
Observancia y se abstenían de todo tipo de carne y se hacían vegetarianos, adoptaban costumbres muy estrictas dentro de su interpretación de la ley. Otra división que surgió fue en la observancia del Shabbat, por ejemplo en el Talmud sección 16ª dice: Se relató concerniente a Shamai el anciano que toda su vida él comía en honor del Shabbat, que cada vez que él veía un
Animal muy apetitoso él reservaba esa comida para Shabbat, esa era su doctrina, para el Shabbat lo mejor. Y Gilel otro anciano líder de Israel tenía una diferente manera de ver las cosas, porque todas sus obras eran en función del cielo, por cuanto está escrito: -bendito sea el Eterno día a día,
De manera que se enseñó que la casa de Shamai decía desde el primer día de la semana prepárate para el Shabbat, pero la casa de Gilel enseñaba bendito sea el Eterno día por día.
Y como ven, ya había entre ellos desacuerdos y empezó a haber diferencias internas por esta diferencia de apreciación. Entonces cuando Pablo dice: - hay algunos que le dan importancia al Shabbat y hay algunos que consideran todos los días iguales, aquí Pablo está hablando de este conflicto entre estas dos casas de fariseos. No está hablando de que el que no quiera observar Shabbat déjalo, lo hace para el Eterno, porque esto no tiene congruencia.
Rom 14:6 El que hace caso del día, lo hace para el Eterno; y el que no hace caso del día, para el Eterno no lo hace.
Sería absurdo que Shaúl dijera el que decide que el cuarto mandamiento no hay que guardarlo para el Eterno lo hace, ¿suena lógico?, pues así es como se interpreta, aunque usted no lo crea. El que come, para el Eterno come, porque da gracias a Di-s; y el que no come, para el Eterno no
Come, y da gracias a Di-s.
Rom 14:7 Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muere para sí. Rom 14:8 Pues si vivimos, para el Eterno vivimos; y si morimos, para el Eterno morimos. Así pues, sea que vivamos, o que muramos, del Eterno somos. Rom 14:9 Porque Mashíaj para esto murió y resucitó,
Y volvió a vivir, para ser amo así de los muertos como de los que viven. Rom 14:10 Pero tú,
¿Por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Mashíaj Rom 14:11 Porque escrito está: Vivo yo, dice YHVH que ante mí se doblará toda rodilla, Y toda lengua confesará a Di-s. Rom 14:12
De manera que cada uno de nosotros dará a Di-s cuenta de sí. Rom 14:13 Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer
Al hermano. Rom 14:14 Yo sé, y confío en el Maestro Yeshúa, que nada es inmundo en sí mismo;
Una carne sacrificada a los ídolos (pero aprobada por la Torah) no es inmunda en sí misma, porque el ídolo no existe, más para el que piensa que algo es inmundo, para él lo es. Rom 14:15 Pero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme al amor. No hagas que por la comida tuya se
Pierda aquel por quien Mashíaj murió. Rom 14:16 No sea, pues, vituperado vuestro bien; Rom
14:17 porque el reino de Elohim no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu
Santo.
Lo que dice es que cuando el reino de Di-s se establezca todo va a ser kosher, todo va a ser apto,
Mientras tanto, no seas tropiezo a otros por lo que tú consideras es apto para comerse, al que es
Débil en la fe, al que todavía sigue pensando que hay otros dioses, no le hagas tropezar,
Rom 14:18 Porque el que en esto sirve a Mashíaj agrada a Elohim, y es aprobado por los hombres.
Rom 14:19 Así que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua edificación. Rom 14:20 No destruyas la obra de Elohim por causa de la comida. Todas las cosas a la verdad son limpias;
¿Será que todas las cosas son limpias? O específicamente ¿a qué todas las cosas se referirá que son limpias? Cuando dice en Mateo 15 y Marcos 7: -Esto dijo haciendo limpios todos los
Alimentos, ¿a qué se referirá? ¿Qué es lo que determina que algo sea limpio para comerse?
¿Quién determina qué es apto o limpio para comerse?
Vamos a ver 1ª Timoteo 1:1-5
1Ti 4:1 Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de
La fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; 1Ti 4:2 por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, 1Ti 4:3 prohibirán casarse, ¿qué
Doctrina prohíbe casarse en el ministerio? y mandarán abstenerse de alimentos que Di-s creó
Para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la
Verdad. ¿Quién prohíbe que en ciertas temporadas se coman ciertos alimentos? 1Ti 4:4 Porque
Todo lo que Di-s creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias; 1Ti
4:5 porque por la palabra de Di-s y por la oración es santificado.
Dos elementos para que la comida sea santificada, apartada, apta para comerse CUANDO NO HAY CARNICERIAS KOSHER, que es: La Palabra de Di-s y la oración. ¿En qué parte de la palabra de Di-s se te dice lo que puedes comer y
Lo que no puedes comer? Lev: 11 ¿Habrá un punto en que Di-s diga: pues yo dije que esto no lo podías comer pero ahora ya comételo.
Se toma el pasaje de Hechos 10 para argumentar que ya Di-s limpió y que ya puedes comer de
Todo. Pero Di-s no está hablando de comida en ese pasaje, está hablando de personas, por eso
Kefas no entendió en ese momento, él dijo: -nunca he comido cosa inmunda. ¿Hasta cuándo Kefas comprendió? Hasta que estaba con Cornelio y ahí fue donde entendió la visión, que se trababa de personas, no de animales. De manera que el pasaje de Hechos no está hablando de
Animales, sino de personas y puso un ejemplo simplemente para mostrarle un misterio que le iba
A revelar a través de la conversión de Cornelio, y hay otro texto que se utiliza para argumentar
Que Yeshúa ya hizo limpios todos los alimentos y está en Marcos Capitulo 7.
Mar 7:1 Se juntaron a Yeshúa los fariseos, y algunos de los escribas, que habían venido de
Jerusalén; Mar 7:2 los cuales, viendo a algunos de los discípulos de Yeshúa comer pan con manos
Inmundas, esto es, no lavado, los condenaban.
Había un ritual judío dentro de la tradición oral de que antes de comer tienes que lavarte las manos, porque enseñan que al andar en contacto con las cosas se almacena impureza, que hay espíritus malignos con los que tienes contacto y esto viene de una de las creencias de la época de
Babilonia donde eran muy supersticiosos y que al estar en contacto estos espíritus se te pegaban a las manos y al no hacer el ritual de limpieza de manos estos espíritus se te metían y al meterse entraban a tu corazón y te empezaban a pervertir, entonces que los espíritus entraban por la
Comida, esto enseñaban para poner un antídoto a estos espíritus que se metían al comer los
Alimentos y por eso se tiene que hacer un lavado ritual de manos demasiadas veces y no solo como ordena la Torah. ¿Qué es todo esto?
Superstición. Por esa tradición es que le preguntan a Yeshúa que por qué sus discípulos no se
Lavan las manos,
Mar 7:3 Porque los fariseos y todos los judíos, aferrándose a la tradición de los ancianos, si
Muchas veces no se lavan las manos, no comen.
De hecho marca la tradición 6 veces, 3 veces pones agua en la mano derecha y 3 veces en la mano izquierda, un ritual y después comes,
Mar 7:4 Y volviendo de la plaza, porque en la plaza tenían contacto con gentiles, gente impura,
Si no se lavan, no comen. Y otras muchas cosas hay que tomaron para guardar, como los lavamientos de los vasos de beber, y de los jarros, y de los utensilios de metal, y de los lechos.
Mar 7:5 Le preguntaron, pues, los fariseos y los escribas: ¿Por qué tus discípulos no andan
Conforme a la tradición de los ancianos, sino que comen pan con manos inmundas? Mar 7:6
Respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, como está escrito: Este
Pueblo de labios me honra, Mas su corazón está lejos de mí. Mar 7:7 Pues en vano me honran,
Enseñando como doctrinas mandamientos de hombres. ¿Se dan cuenta? Esto de lavarse las manos por lo que sea y a cada rato no está escrito
En la Toráh, eran mandamientos de hombres. Eran tradiciones exageradas.
Mar 7:8 Porque dejando el mandamiento de Di-s, os aferráis a la tradición de los hombres: ¿cuál es el mandamiento de Di-s? -lavar las manos una sola vez como acto precautorio y si esto dije que puedes comer, comételo. Pero ellos según su tradición, decían: -si no te lavas las manos de esta manera no te lo puedes comer, te estarías
Comiendo impureza, le estás llamando impuro a algo que Di-s ya dijo que era puro, los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes. Mar
7:9 Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Di-s para guardar vuestra tradición.
Mar 7:10 Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente. Mar 7:11 Pero vosotros decís: Basta que diga un hombre al
Padre o a la madre: Es Cobán (que quiere decir, mi ofrenda a Di-s) todo aquello con que pudiera ayudarte, Mar 7:12 y no le dejáis hacer más por su padre o por su madre, Mar 7:13
Invalidando la palabra de Di-s con vuestros dogmas que habéis transmitido. Y muchas cosas
Hacéis semejantes a estas. Mar 7:14 Y llamando a sí a toda la multitud, les dijo: Oídme todos, y
Entended: Mar 7:15 Nada hay fuera del hombre que entre en él, que le pueda contaminar;
Pero lo que sale de él, eso es lo que contamina al hombre. Mar 7:16 Si alguno tiene oídos para oír, oiga. Mar 7:17 Cuando se alejó de la multitud y entró en casa, le preguntaron sus
Discípulos sobre la parábola. Mar 7:18 Él les dijo: ¿También vosotros estáis así sin entendimiento? ¿No entendéis que todo lo de fuera que entra en el hombre, no le puede
Contaminar, Mar 7:19 porque no entra en su corazón, sino en el vientre, y sale a la letrina? Esto
Decía, haciendo limpios todos los alimentos.
¿Cuáles alimentos estaba haciendo limpios? Los que ya Di-s había dicho que eran limpios. Y los que la tradición de los hombres había dicho que ya no eran limpios si no te lavas antes las manos. Regresemos a Romanos.
…pero es malo que el hombre haga tropezar a otros con lo que come. Rom 14:21 Bueno es no
Comer carne, ni beber vino, ni nada en que tú hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite.
Rom 14:22 ¿Tienes tú fe? Tenla para contigo delante de Di-s. Dichoso el que no se
condena a sí mismo en lo que aprueba. Rom 14:23 Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado.
Si tú no estás seguro de que lo que comes está autorizado por la Torah no lo comas, es pecado. De
Manera que los que comen ciertos alimentos que están prohibido por la Toráh, ¿por qué lo comen? Porque así se les ha enseñado. Han tergiversado los pasajes.
Veamos lo que dice Isaías 66 y con este capítulo cerramos este tema de la comida. Isaías 66 nos
Habla de cuando se establezca el reino de Di-s en la tierra. Vean lo que va a suceder cuando se
Establezca el reino.
Isa 66:17 Los que se santifican y los que se purifican en los huertos, ¿quiénes serán estos que se
santifican y se purifican en los huertos? Era una práctica de idolatría, hacían sus rituales en
huertos, porque exaltan la prosperidad, la fertilidad, era una manera de dedicar a sus dioses la cosecha, unos tras otros, los que comen carne de cerdo y abominación y ratón, juntamente serán talados, y esto sucederá cuando se establezca el reino, y Di-s traiga el juicio final, ¿qué les parece? La próxima vez que vayas a comer cerdo, piensa en lo que dice la Palabra y si no estás seguro de que te lo puedes comer, no lo comas.
Por qué era tan importante el tema de la comida, porque Shaúl está fomentando la comunión, la unidad, que es uno de los aspectos que nos trae comunión, la comida. Imagínatelos juntos y
Pidiendo un sándwich de puerco, ¿te imaginas? y si se quiere sentar a comer con un judío y le dice, tu Mesías me liberó de la ley, tu Mesías me da permiso de comer carne de puerco, tu
Mesías vino a terminar con la ley, siéntate, te comparto de mi carne, ya él limpió todos los
puercos, ¿te imaginas? ¿Podrá haber unidad algún día? Jamás.
