Yeshúa… siendo en forma de Di-s, no estimó el ser igual a Di-s como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo” (Fil. 2:5-11).

Estos versos se han interpretado por la iglesia grecorromana introduciendo su antigua creencia metraista con el significado de que Yeshúa era Elohim/Di-s, pero que en su nacimiento se convirtió en ser humano. Si esto es cierto, entonces también se debe intentar dar una explicación satisfactoria a los argumentos presentados.  Afirmamos que no puede hacerse que un verso contradiga el tenor general de la enseñanza de la Biblia. Es significativo que este es casi el único pasaje al que se puede acudir para intentar dar una razón satisfactoria del ‘eslabón perdido’ en el razonamiento trinitario/unitario: cómo fue que Yeshúa se transfirió desde su condición de Di-s en el cielo a un bebé en el vientre de Miriam/María.

Lamentablemente algunas versiones manipuladas y arregladas han servido para pretender ostentar esta herejía pero el siguiente análisis procura demostrar lo que realmente significa este pasaje.

1. Hay numerosas frases casi casuales dentro de este pasaje que contradicen categóricamente la idea trinitaria y su permutación llamada unitarismo:

a) La frase “Di-s también le exaltó [a Yeshúa]… y le dio un nombre” (v. 9) muestra que Yeshúa no se exaltó a sí mismo SINO QUE DI-S LO EXALTO.   Se desprende que él no estaba en un estado exaltado antes de que Di-s lo hiciera por él, en la resurrección.

b) El proceso completo de la humillación del Mesías a sí mismo, y la subsiguiente exaltación por Di-s había de ser “para gloria de Di-s Padre” (ver. 11) NO PARA GLORIA DEL MESIAS.   Por lo tanto, YHVH el Padre no es co-igual con el Hijo.

2. El contexto de este pasaje debe considerarse cuidadosamente.   Shaúl/Pablo no empieza a hablar acerca de Yeshúa en forma inesperada. En Filipenses 2:5 él se refiere a la mente de Yeshúa. Retrocediendo hasta Filipenses 1:27, Shaúl/Pablo empieza a hablar de la importancia de nuestro estado mental. Esto se desarrolla en los primeros versos del capítulo 2:

3. Yeshúa fue “en forma de Di-s”.   En una derashá/enseñanza hemos mostrado que Yeshúa era de naturaleza humana, y por lo tanto esto no puede referirse a que El Mesías tenía naturaleza divina. De paso, debe notarse que algunas traducciones modernas diseñadas para una ‘lectura fácil’, pasan por alto el significado preciso del texto griego, y tienden a dar una paráfrasis más bien que una traducción en ciertos pasajes. Filipenses 2:5-8 es un ejemplo clásico de esto. Sin embargo, esto no significa censurar su uso en otros casos.

Que la palabra “forma” (griego, ‘morphe’) no puede referirse a la naturaleza esencial queda demostrado en Filipenses 2:7 que habla de que Mashíaj tomó “la forma de siervo”.   Él tenía la forma de Di-s, pero tomó la forma de siervo.   La naturaleza esencial de un siervo no es diferente a la de cualquier otro hombre. En armonía con el contexto, podemos interpretar esto con seguridad con el significado de que aunque Yeshúa era perfecto, tenía una mente totalmente inclinada a Di-s, aunque estaba dispuesto a comportarse como un siervo.   En algunos versos posteriores Shaúl/Pablo nos alienta a llegar a ser “semejantes a él [a Yeshúa] en su muerte” (Fil.3:10). Hemos de compartir la ‘morphe’, la forma de Mashíaj que él mostró en su muerte. Esto no significa que hemos de compartir la naturaleza que él tenía entonces, porque nosotros ya tenemos naturaleza humana. No tenemos que cambiarnos nosotros mismos para tener naturaleza humana, pero necesitamos cambiar nuestro modo de pensar de manera que tengamos la ‘morphe’ o imagen mental que Mashíaj tuvo en su muerte. Aquí, en Filipenses 2, hay una clara alusión a Génesis 1:27. El hombre fue hecho ‘a imagen de Di-s’ con la intención de que él gobernara sobre la creación, aunque no era inmortal. Cuando desobedeció a Di-s, él literalmente (cuando extendió su mano para tomar del fruto prohibido) codició la igualdad con Di-s. La consecuencia fue contraria a lo que dijo la serpiente: la sentencia de muerte cayó sobre él y sobre sus descendientes. Yeshúa El Mesías tomó el camino opuesto. Él también era ‘a imagen de Di-s’ (el cual siendo en forma de Di-s) pero “no estimó el ser igual a Di-s (conforme a semejanza de) como cosa a que aferrarse”. Él se despojó a sí mismo del orgullo humano y fue obediente a su Padre.

La palabra griega ‘morphe’ significa una imagen, impresión o parecido. Se dice que los seres humanos tienen “apariencia [morphe] de piedad” (2 Ti. 3:5). Gálatas 4:19 habla de que “Mashiaj sea formado” en los creyentes. Debido a que Yeshúa tenía un carácter perfecto, un modo de pensar perfectamente inclinado a Di-s, él fue “en forma de Di-s” (a la imagen de Di-s). Por esto, no fue para él una ‘apropiación’ pensar o saber que en este sentido él era uno con Di-s. La versión Reina-Valera (Revisión de 1960) traduce esta frase diciendo que Yeshúa no estimó la igualdad con Di-s “como cosa a qué aferrarse” pues era el segunda Adan que había logrado vivir en santidad y Torah sin pecado. Si esta traducción es correcta (la que también es apoyada por la Versión Revisada Estándar y la Nueva Versión Internacional en inglés), entonces esto desaprueba totalmente la teoría de que Yeshúa era Di-s.  En conformidad con esto, Yeshúa ni por un momento consideró la idea de ser igual a Di-s; él sabía que estaba sujeto a Di-s, y que no era igual a él.

4. Mashíaj “se despojó a sí mismo” aludiendo a la profecía de su muerte en Isaías 53:12: “Derramó su vida hasta la muerte”. Él “tomó forma [manera] de siervo” por su actitud de servicio con sus seguidores (Jn. 13:14), lo que quedó sumamente demostrado por medio de su muerte en el madero (Mt. 20:28). Isaías 52:14 profetizó referente a los sufrimientos de Mashiaj de que en el madero “de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer, y su hermosura más que la de los hijos de los hombres”. Esta progresiva humillación de sí mismo “hasta la muerte, y muerte de madero” fue algo que ocurrió durante su vida y muerte, no en su nacimiento. Hemos mostrado que el contexto de este pasaje se relaciona con la mente de Yeshúa, cuya sumisión se nos presenta como ejemplo para copiar. Por lo tanto, estos versos hablan acerca de la vida de Yeshúa en la tierra, en nuestra naturaleza humana, y cómo él se humilló a sí mismo, a pesar de tener una mente totalmente a tono con Di-s EN PERFECTA OBEDIENCIA, para considerar nuestras necesidades.

5. Si Mashíaj era Di-s por naturaleza y luego se despojó de eso y tomó naturaleza humana, como los trinitarios  y unitarios intentan interpretar este pasaje, entonces Yeshúa no era “verdadero Di-s” mientras estuvo en la tierra; no obstante, los trinitarios y unitarios creen que sí era. Todo esto demuestra las contradicciones que se crean por subscribirse a una definición hecha por el hombre, como lo es la Trinidad y el unitarismo QUE NADA TIENEN QUE VER CON EL MONOTEISMO BIBLICO Y LAS ESCRITURAS HEBREAS SINO DE FUENTES Y CREENCIAS AJENAS CRISTIANIZADAS.

6. Finalmente, una acotación referente a la frase “siendo en forma de Di-s”. La palabra griega traducida como “siendo” no significa ‘siendo originalmente, desde la eternidad’. Hechos 7:55 habla de que Esteban estaba “lleno del Espíritu Santo”. Él estaba entonces lleno del Espíritu Santo y lo había estado por algún tiempo; pero no siempre había estado así. En Lucas 16:23; Hechos 2:30; Gálatas 2:14, se pueden encontrar otros ejemplos. Por lo tanto, la frase acerca de Mashiaj “siendo en forma de Dios” significa que él era (mentalmente) en forma de Di-s, y no implica que era de esa forma desde el principio del tiempo.

Finalmente, habiendo sido obediente EL PADRE LE DA UN NOMBRE QUE ES SOBRE TODO NOMBRE, lo que indica AUTORIDAD Y PODER COMO EL REY MESIAS, si Yeshúa fuera Elohim/Di-s ¿necesitaba que le dieran un poder y autoridad que ya Elohim/Di-s tiene? Por favor, hay que analizar y permitir que El Ruaj (Espíritu) nos ayude a ver.    El Padre le dio un nombre ES PORQUE NO LO TENIA ANTES... para que el Nombre de Yeshúa se doble toda rodilla y toda lengua confiese que Yeshúa es el Señ-r, error de traducción: PARA QUE EN EL NOMBRE DE YESHÚA SE DOBLE TODA RODILLA Y TODA LENGUA CONFIESE QUE YESHÚA ES EL MESIAS PARA GLORIA DE ELOHIM PADRE.

El texto no dice: Para que a Yeshúa se doble toda rodilla,  SINO PARA QUE EN SU NOMBRE SE DOBLE TODA RODILLA DANDO HONOR AL PADRE CONFESANDO QUE YESHÚA ES EL MESIAS.

Ha Kadosh Baruj Hu (El Santo Bendito Es) les de entendimiento.