Clase 2
¿POR DONDE COMENZAR?

Shalom javerim, shalom javerot,

Shalom Tzadikim

No tiene el objetivo de ponernos a profundizar en temas o a revisar las doctrinas que se traen para ver si son asi o no, eso lo haremos en otro momento, el objetivo aquí es presentar la fe y dejar claro lo que creemos, la esencia, los aspectos principales de la Teshuvá para el retorno de la fe bíblica, la fe de Avraham avinu, la fe de Moshé Rabeinu, la fe judaica, la fe de Yeshúa y de los primeros discípulos del judaísmo del Mashíaj, a quien bien le parece y quiere estudiar con nosotros estamos para ayudar y ayudarnos unos a otros.   Esta es la parte más importante del camino de Teshuvá, no las cosas prácticas como empezar a guardar shabat o usar talit, o las tradiciones como encender candiles de shabat, cosa que es fácil, sino que lo primero es sacar de la mente las ideas teológicas ajenas al pensamiento hebreo que se traen del pensamiento grecorromano.

Les recordamos también que este curso no es para una conversión “rabínica” sino para una conversión al Eterno, no buscamos el reconocimiento del judaísmo tradicional en estos momentos, sino que este vendrá a su debido tiempo a la venida del Mesías, pero si nos proponemos ahora vivir de acuerdo a la fe de Avraham avinu, la fe de nuestro justo Rav Yeshúa como discípulos suyos, convertidos mediante su avodáh (ministerio) al Elohé de Israel.  Por lo tanto, nuestro curso es para quienes anhela vivir una vida judaica sin necesidad de reconocimiento rabínico ni para usurpar el lugar de los judíos tradicionales, sino para aquellos que buscan ser reconocidos por el Eterno como el Israel redimido de las naciones.    No la descendencia del Yaakob terrenal sino la descendencia del Israel del Ieshurún celestial.

Es más que claro que hoy en estos días hay un movimiento de atracción muy fuerte en el corazón de muchos por las cosas judías y el pueblo de Israel, pero dentro de este movimiento han surgido modas de raíces hebreas y modas de Teshuvá (Retorno), hoy dentro del movimiento de raíces hebreas Teshuvá significa un monto de cosas y mucha confusión en todo esto, este es el lado negativo de este movimiento pero también hay un lado positivo y es el gran interés por todo lo que concierne al pueblo judío, a Israel, al Eterno, a la Torah, esto estaba profetizado por el Naví (Vocero) Yeshayah (Isaías) 44:5 que en los días que anteceden al Mashíaj muchos tomarían sobre si el Nombre de Israel.  Un gran número de personas se interesarían por la fe de Avraham avinu.

Con la clase introductoria titulada ¿PORQUE ME ATRAE LA FE HEBREA? que hemos tomado en dos partes, nos ha quedado claro cual es la razón principal de esta atracción por las cosas hebreas y el llamado a la Teshuvá (Retorno), ha quedado claro que no es el cristianismo el que regresa a sus inexistentes raíces hebreas, sino que es la Casa de Israel dispersa entro los , movimientos cristianos la que está volviendo a sus raíces originales por medio de la Avodá del Mesías y a causa de esto también trayendo un despertar entre los cristianos a la fe original de los primeros discípulos.

Recordando un poco esto, veamos el Libro de Profetas en Irmiyah/Jeremías 16:9-15.   Al dar lectura encontramos los siguientes eventos:

Está maldi-bendición tiene un doble propósito: 

Él lo único que va a ser es soplar para que surja toda esa descendencia de aquellos dispersos entre las naciones a causa del pecado de sus padres, reconciliados por medio del sacrificio de Yeshúa. (Zekharyah/Zacarías 10:6-12).   Ahora ¿Cómo los hará volver?   Tenemos que recordar que esta descendencia dispersa lo está a causa de la desobediencia de sus padres, su falta de apego a la Ley Divina (Toráh), lo cual es pecado (Yohanán Alef/1 Juan 3:4) trajo como consecuencia el destierro, la dispersión e incluso el divorcio de 10 tribus dispersas (2 Crónicas 7:19-21).  

La forma de cómo retornarían (del hebreo Teshuvá: Retornar/Arrepentirse) esta descrito en los siguientes versos.   Leamos en el Sefer Neviím/Libro de Profetas el verso 16 de Irmiyah/Jeremías 16:

Estimado lector, nadie puede entender las palabras del Rabí Yeshúa, ni sus enseñanzas, ni sus parábolas a menos que no conozca a los Neviím/Voceros y a la Toráh bendita de YHVH.   Cuando El profeta dice: enviare pescadores que los pescarán; está refiriéndose a la predicación de las nuevas de salvación para la descendencia de Israel que será redimida de esas tribus dispersas.   Yeshúa al llamar a sus primeros Sheliajim/Emisarios les dijo:

Desde aquí creo yo ya nos queda más que claro que la razón por la cual estamos siguiendo usted y yo a un Mesías judío, es porque somos la descendencia de esas tribus que se apartaron que encontrándonos en pecado se nos dio la oportunidad de retornar a nuestro Poderoso, pero no solo a nuestro Poderoso, sino que también a nuestro pueblo Israel.    Esa es la razón por la cual cuando el Mensajero Celestial le da a Myriam/María el nombre del Mesías le añade: “Porque el salvará a SU pueblo de su pecado”.   El no vino a salvar a “el mundo” como se ha dicho a causa del mal entendimiento de las Escrituras y de la mala interpretación, El vino “a buscar y a salvar lo que se había perdido”, y esto es un hebraísmo, una referencia a “la descendencia de las 10 tribus dispersas que volverían” como veremos más adelante. (Sefer Neviím/Libro de Profetas: Yehezqel/Ezequiel 34:11-14)

¿Por qué vino Yeshúa? Si yo le hago esta pregunta a 10 personas, las 10 me darán diversas razones: “que Di-s lo envío por amor al mundo”, “que vino a dar su vida para salvarnos” etc., pero cuál es la respuesta bíblica y fundamental para esta pregunta, la misma se encuentra en el Testimonio de Matityah/Mateo 1:21 como ya hemos visto.

Este curso tiene el propósito de ayudarle por donde comenzar.    Y donde comenzar, comenzar por entender este llamado de Teshuvá (Retorno), es preciso entender que es Teshuvá.   Teshuvá no es una moda, no es una religión, Teshuvá en hebreo se usa en varios contextos, se traduce como ARREPENTIMIENTO, pero se entiende como RETORNAR y/o CONVERSIÓN, aunque para ambos casos se aplica como ARREPENTIMIENTO DE PECADOS, hoy mucho se oye de esta palabra: Teshuvá, pero es muy importante que la persona quien la oye para poder tomar un correcto camino, sepa lo que esa palabra significara para ella porque bien el llamado a la Teshuvá puede ser CONVERSION O RETORNO.

Teshuvá no es una moda, tampoco se trata de un movimiento religioso como el movimiento pentecostal o neo pentecostal en el cristianismo ni tampoco lo son ramas de movimientos mesiánicos salidos del cristianismo.   No es un movimiento dentro del cristianismo ni del mesianismo.  Teshuvá es algo más elevado por encima de las religiones y consiste en un despertar de la humanidad, no es un despertar religioso, no es intelectual no nace en la mente, no es curiosidad de cultura antigua, no es curiosidad religiosa del judaísmo, uno puede estudiar el judaísmo en toda su complejidad, aprender que es Torah, cuáles son los 613 mandamientos, conocer Talmud y aun conocer las supuestas profundidades de la Cábala, pero NADA DE ESO ES TESHUVA.

Teshuvá es un despertar, una resurrección y no meramente una simple adopción de identidad israelita, Teshuvá es un volver a nuestro ser original.   Nosotros sabemos todos que somos de una única alma adámica y que todos somos proyecciones, derivaciones de un alma inicial de ese hombre de ese ser humano Adam ha rishom (el primer hombre) el primer ser humano y que dé él se derivó toda la humanidad, en él fue colocado soplo de vida, más aquel soplo divino dentro del El vino también del Sagrado Bendito Es.   Él era un hombre perfecto, A NUESTRA IMAGEN Y A NUESTRA SEMEJANZA DIJO EL ETERNO.   

La imagen física del hombre, biológica del hombre es dada de donde fue creado de la tierra ADAMA en hebreo, por eso su nombre ADAM “Porque de la tierra fue formado” (Bereshit/Genesis 2:7, 3:19) Ha Kadosh Baruj Hu no formo al hombre de la nada sino de lo que ya existía, la madre del hombre es la tierra.   Pero aquí no estamos hablando de lo que otras religiones llaman “madre tierra” aquí estamos hablando de origen y creación, algo anterior a esas religiones.    En este verso vemos también una sombra del Mesías, pues como tal el primer hombre el segundo Adam seria traído a existencia del mismo modo por intervención divina.    Ha Kadosh Baruj Hu formo al primer Adam de la tierra, la tierra es el vientre de la mujer de donde vino la existencia del hombre, pero preciso de algo divino que hizo conexión y el hombre vino a existencia siendo un alma/persona viviente.    Así todos nosotros somos creación del poder del Eterno y de su soplo de vida sobre nosotros (Iyob/Job 33:4).   Del Mashíaj/Mesías se profetizo que una doncella seria fecundada y ese ser engendrado recibiría algo divino que haría conexión y este vendría a ser el segundo Adam espíritu vivificante.

A pesar que algunos sostienen que el ser humano es sólo una forma física, la Torah, en una de sus más importantes oraciones, insiste que cada persona ha sido también creada a imagen del Eterno “tzelem Elohim” (Gen. 1:26-27).     Nosotros, mirando superficialmente, vemos la apariencia exterior del “otro”, pero si miramos más profundamente, deberíamos poder percibir un poco de Aquel que Fue, Es y Sera YHVH (El Eterno) en nuestros semejantes.  En realidad, es el “tzelem Elohim” que hace único al ser humano.   

En las palabras de Pirke Avot se cita:

Los seres humanos todos podemos relacionarnos con El Eterno “verticalmente” y “horizontalmente.”  En el sentido de que tenemos la capacidad de llegar a hasta el Todopoderoso, a través de la oración y del ritual así nos relacionamos verticalmente.  Pero, además, cuando nos relacionamos con nuestros semejantes, nos conectamos con esa parte de Elohé que está dentro de ellos.  Si lastimamos a otro ser humano, Hashem (El cuyo nombre es por siempre) es lastimado.   De manera parecida, si le traemos alegría a otro ser humano, Hashem está más dichoso existe una relación horizontal.

Nosotros, somos uno con nuestro Rav porque su vida, su esencia está en nosotros, y con el somos uno con el Eterno porque vivimos la vida de Elohim en nosotros.   Yeshúa dijo: QUE ELLOS SEAN UNO EN NOSOTROS, y esto significa VIVIR EN EL ETERNO O VIVIR LA VIDA DEL ETERNO EN NOSOTROS tal como está escrito en Maaseh/Hechos 17:24-30 ahora entendemos porque Shaúl dice YA NO VIVO YO SINO MASHIAJ VIVE EN MI (Galatiyim/Gálatas 2:20) Porque él era uno con el Mashíaj, la gloria, la vida, la esencia del Mesías estaba en él y por ello él estaba en el Padre siendo uno con El Eterno cumpliendo asi el mensaje de Teshuvá de Yeshúa.

El tzelem Elohim es una chispa eterna que está dentro de toda persona, y si está encendida o no depende de nosotros.   La semejanza del hombre con el Eterno esta en los atributos que El Eterno coloco en el ser humano, los atributos divinos, las emanaciones divinas, esto ya es otro tema, pero es preciso que ahora sepa que usted fue creado para ser interiormente a imagen y semejanza de Elohim (Di-s) independientemente de los instintos animales que heredo de la tierra los deseos naturales, los atributos divinos fueron puestos en nosotros y se dejan ver en el potencial que cada uno de nosotros poseemos.   Los atributos divinos deben gobernar nuestros deseos.   Para ello Hashem nos dio algo llamado “Libre Albedrío” y eso también es divino en nosotros pues Hashem es libre para hacer como Él quiere, pero el mismo se sujeta a sus propias normas.

Cuando Adam entonces opto por hacer sus cosas, aquello que propicio todo el plan de la redención, estábamos todos en Adam, por lo tanto, no fue Adam el que escogió su propio camino, sino que fuimos todos, cada uno de nosotros, la persona de Adam, estábamos todos en Adam, estábamos todos en Adam.   Este curso es para aquellos que quieren hacer una Teshuvá con un objetivo puro y sincero, no es para aquellos que quieren aprender judaísmo, para poner una sinagoga, un movimiento, una iglesia, y titularse rabinos o instructores, no es para aquellos que quieren aceptación del judaísmo rabínico, o el tener una forma para emigrar a Israel, este curso no es para eso, no es para que usted se torne arrogante, un llanero solitario para desenmascarar movimiento religioso, para irrespetar otras religiones, este curso es para aquellas personas que quieren conocer al verdadero Elohé (Poderoso/Di-s), El pueblo del Eterno, la Torah y el Mesías del pueblo judío quien ha sido el guardián de la Torah en este mundo, el ministerio espiritual intransferible, irrevocable dado a Israel por la boca de Aquel que Fue, Es y Sera.

Este curso es para aquellos que quieren volver a su esencia ancestral, su alma (persona) adámica, cuando aún no había Israel, judaísmo, hebreos, sino solo una humanidad creada a imagen y semejanza del Eterno.   Esa persona que era luz, que podía oír y hablar con El Eterno que estaba sujeto a sus mandamientos, a ese Adam celestial, espiritual que estaba en conexión de su Elohé y a sus ordenanzas.  Esa persona que desea tener su existencia en el Eterno.   Que desea ser una partícula de su inmensa divinidad.   Este curso es para ayudarle a entender cuál es el paso para entender la fe bíblica, la fe de Avraham, todo lo que vino a antes y después de Avraham apenas explica el carácter de Avraham, el carácter del Elohé de este mundo, el carácter de la Torah.

Todo lo que vino antes de Avraham es para testimoniar el motivo por el cual Avraham avinu fue escogido, y todo lo que vino después es para cumplir todas las promesas que le fueron dadas como patriarcas de la naciones de todos los justos de todas las eras.   Esa es la Teshuvá que queremos nosotros mostrar y compartir.

La Teshuvá no produce una guerra dentro de usted, sino que trae paz a su espíritu, la Teshuva eleva su conocimiento, si uno cree estar en Teshuvá y se vuelve altivo y arrogante, solo ha abrazado mera religión y conocimiento.   Cuando más aprendamos Torah más nos tornamos humildes compadeciéndonos de los seres humanos que aún no han despertado hacia la luz divina.  Usted no se torna perseguidor de otra religión, espía de congregaciones, no se torna arrogante, sino que se inclina a ser a la imagen del Creador y de Su Mesías.

No iniciamos hablando de Judaísmo sino iniciamos hablando de la fe de Avraham y de nuestra retorno a nuestro Adam original, este es el paso por donde comenzar, antes de tomar formalidad e identidad israelita, comenzar por retornar a ese Adam creado a la imagen y semejanza del Eterno, comenzando a vivir en esos mandamientos dados a la humanidad antes de establecerse la autoridad de la Torah y de haber un Israel y desde ahí desde ese comienzo posteriormente dar el paso para venir a ser parte de la Asamblea de los consagrados El Israel del Eterno.

Para una Shiur/clase más amplia ver el video: