Luego hablamos por donde comenzar, y tratamos el tema de comenzar por entender lo que es la Teshuvá y de que manera podría estarse aplicando a nosotros.   Como ya hemos visto hasta aquí de acuerdo a nuestras shiurim/clases anteriores la Teshuvá nos habla de dos cosas: a) retorno de un israelita/judío/hebreo que se había apartado el cual vuelve a su posición qué había abandonado (Romiyim/Romanos 2:17-29) y/o la conversión de un no judío un Goy/gentil/pagano, el cual es agregado mediante la conversión, y toma una posición diferente y distinta de la que había tenido, ocupando así el mismo lugar que el judío dentro del pueblo del Eterno (Efesiyim/Efesios 2:1-22), sin embargo y como ya hemos visto la Teshuvá indica en ambos casos: el abandono del pecado (transgresión de la Toráh: Yohanán Alef/1 Juan 3:4), comunión con El Eterno, la vuelta a sus caminos y nuestro retorno tanto del judío como del gentil a nuestro Adam original ese ser de luz que fue creado a imagen y semejanza de Elohé.

Entonces si un judío/israelita se aparta, pero luego reconsidera sus caminos haciendo Teshuvá, él retorna a su Poderoso, a la Toráh y a su pueblo Israel, pero si un gentil reconsidera sus malos caminos y hace Teshuvá él tiene que convertirse, convertirse al Eterno, convertirse a la Toráh y convertirse al pueblo de Israel.   ¿Por qué? Porque él nunca ha estado y necesitará dejar muchas cosas de su vida en el proceso de su conversión, la conversión de un gentil al Elohim (Poderoso/Di-s) de Israel habla de una completa “mudanza de vida” y esto es lo que ha sido “el problema raíz” de muchos gentiles que han conocido al Elohim de Israel y al Mesías de Israel, que no han querido “mudarse completamente” de sus creencias, forma de vida, de gentil a israelita y han terminado creándose religiones que satisfacen su forma gentil de vida.   Sin embargo, esto también ha pasado en algunos judíos que se han “convertido” a ciertas religiones han terminado perdiendo su identidad ahora mezclada con asuntos ajenos a la fe hebrea. 

Una de las cosas que deben tomar en cuenta muy seriamente, las personas que se han sentido atraídas y han decidido de alguna manera conocer al Elohim de Israel, la Torah, el Mashíaj (Mesías) judío es que no puede recibir información nueva si antes no han desechado por completo todos los dogmas cristianos anteriores y sus derivados, la persona tiene que tener la decisión de formatear su pc en el entendimiento para poder recibir nuevos archivos.   De lo contrario no solo no entenderán la mentalidad hebrea, sino que buscarán readaptar sus antiguas creencias y maquillarlas de hebreo.     No llegaremos nunca a nada nuevo si no hacemos algo nuevo y nunca haremos nada nuevo si no pensamos algo nuevo y de forma diferente.   Necesitamos una renovación en nuestra mente y esto atañe no sólo a una institución, a una persona, es decir, atañe a todos los ámbitos de la vida.   Nos hemos formado en medio de un ambiente en el que todo se entiende, se vive, se mira, se aprecia con mentalidad grecorromana y algunos solo cambia de apariencia externa pero no de mentalidad interna.   Anhelamos Teshuvá, pero Teshuvá no habrá, no vendrá si no hay una nueva mentalidad.

Es fácil abrazar aspectos externos como usar talit, shofar, kipá, tener una menorá en casa, encender candiles de shabat, hacer una sucá, lo que no es fácil es desarraigar todas esas cosas que han sido sembradas en nuestra mente, pero una verdadera Teshuvá lo exige.

Estamos acostumbrados a pensar dentro de los parámetros que hemos aprendido pero el Maestro Yeshúa ha dicho:

Y como muestra tenemos a personas que ven esto como una moda teológica, donde el uso de la barba o trenzas en la sienes sean vuelto necesarias para la salvación, buscan todo lo que tenga sello judío y compran, usan kipá y talit, usan mezuzá en sus puertas,  cambian de ropa y comienzan a usar ropa oscura y sombrero oscuro, cambian su idioma normal de español, y comienza intercalar transliteraciones hebreas  a su palabras haciéndose “bilingües”, pero nunca estudian hebreo seriamente, ni lo leen ni mucho menos los escriben y si terminan inventándose palabras seudo hebreas que ni los eruditos del idioma certifican y para excusar su ignorancia acusan a los eruditos de haber pervertido la lengua hebrea.

Ahora bien ¿Esto es malo? ¡¡No!! No lo es, lo malo es que lo hagan sin una conciencia clara de lo que están haciendo, sin un análisis y un estudio previo de porque lo hacen y que significa y si así se debe hacer, a quien agradan cuando lo hacen, eso es lo malo, y no solo se conforman con eso, si no que exigen a los demás hacerlo y sin ellos aun tener conciencia clara de lo que están haciendo. Tristemente hemos visto a muchos comenzar con este ímpetu y ahora no son ni cristianos ni judíos (israelitas) ya que se agotaron en su frenesí y fue demasiado el peso que ellos mismo de manera voluntaria quisieron llevar, y en muchos casos se involucraron tanto en judaísmo gasifico que fueron presa fácil y les quitaron a su Mashíaj y le dijeron que aún no había llegado, ahora no creen en Yeshúa como Mesías, mejor le fuera haber quedado como cristianos.

Ahora bien, porque digo estas cosas que para algunos quizás suene molesto he incomodo, debido a que primero debemos depurar lo viejo para meter lo nuevo como dice Yeshúa:

-          Nadie toma una tela nueva y la cose en un vestido que está viejo y próximo a podrirse, pues de hacerlo así, el remiendo nuevo tira de lo viejo y se hace peor  la rotura.   Y nadie echa vino nuevo en odres viejos, pues de hacerlo así, el vino reventará los odres y tanto el vino como los odres, se pierden. Antes bien, se sigue la regla: "Vino nuevo en odres nuevos". (Testimonio de Mordejai/Marcos 2:21-22)

Si no depuramos los conceptos cristianos antes de recibir la Toráh que nos muestra Yeshúa que no es un cambio de ningún tipo a la Toráh original entregada a Moshé (Moisés), si no la interpretación correcta, entonces ese conocimiento nuevo nos hará reventar, ya que no hay espacio para recibir nada nuevo, porque nuestro recipiente esta colmado de conceptos viejos los cuales aún no hemos desechado.   Precisamos para una Teshuvá completa una mudanza total de vida, pero esa mudanza no vendrá si no cambiamos nuestra mentalidad y pensamiento.

En la carta a los creyentes de Roma leemos:

Un ejemplo de verdadera Teshuvá, tanto por parte de un judío como de un gentil, es el que encontramos en el Libro de Rut 1:6-7, 14-18.   Noemí es ejemplo de un judío que ha sido “apartado” de su Elohim y de su pueblo, pero llegado el tiempo “en que Di-s ha enviado pan a su pueblo” el judío comienza solo a caminar “para volverse a su tierra”, esto nos habla de que los judíos que creen en Yeshúa el pan que descendió del cielo (Testimonio de Yohanán/Juan 6:35) no se convierten ni tienen porque convertirse a nada, sino que solo “retornan de manera plena y completa” a su fe, más sin embargo el gentil tiene que “mudarse de vida”, Orfa se había vuelto a su pueblo y a sus dioses, más Rut había tomado el camino de la Teshuvá.

Podemos encontrar algunas cosas que son expresadas en la Teshuvá de Rut la moabita, a las cuales podemos llamar demandas para una adecuada y correcta Teshuvá como conversión:

a)     No me ruegues que te deje y me aparte de ti

b)     Donde quiera que tú fueres iré yo

c)      Donde quiera que vivieres viviré.

d)     Tu pueblo será mi pueblo

e)      Tu Di-s será mi Di-s

Estas son las demandas que podemos encontrar para una verdadera Teshuva de parte de un gentil que viene a la fe de Abraham, Yitzhak y Yaakob.   Entonces la verdadera Teshuva de un Guer (gentil converso) nos pide:

Teshuva en números su mensaje para nosotros

La primera letra es una TAV y vale  400 y es simboliza una marca/señal

A través de sus representaciones, la Teshuva nos habla de que la señal que El Fuerte y Eterno ha puesto está en “un clavo” lo cual nos habla del Mashíaj/Mesías redentor y de su sacrificio en el madero, y es a través de ese sacrificio que podemos volverá casa, la Casa del Padre por medio de la Teshuva y vivir bajo dirección suya mediante Rúaj Ha’Kodesh (El Espíritu Santo) que ha sido puesto en nosotros por medio de Mashíaj Yeshúa el cual ha escrito en nuestras mentes y corazones como una marca, la bendita Toráh del Padre (Yermiyahu/Jeremías 31:31-33)    El Sacrificio del Mashíaj y la Teshuva nos llevan a obediencia a la Toráh, la palabra Teshuva está compuesta de 5 letras hebreas y este número nos habla de los 5 libros de la Toráh.     Entonces una verdadera Teshuva, conversión o arrepentimiento, agarrarse de esa señal que Ha Kadosh Baruj Hu (El Santo Bendito Es) ha dado, para por medio de ella entrar a la familia y vivir como parte de la misma sujetos en obediencia por el Espíritu a su bendita Toráh, la cual tienen como mensaje central “El Mesías Yeshúa y su sacrificio redentor” reflejado en la letra central de la palabra Teshuva.

El valor numérico total de la palabra Teshuva da 713: El 7 nos habla de perfección, el 1 nos habla del uno y único YHVH (ADONAY) y el 3 nos habla de: El Templo y sus tres partes (atrio, lugar santo y lugar santísimo), Las Escrituras y Sus tres partes (Toráh, Profetas y Escritos, y del Hombre (tierra/cuerpo, soplo divino/espíritu y la persona existente/alma):   Todo aquello que el Padre Eterno nos ha dado si esta apegado a Su única y soberana voluntad siempre será perfecta.

Es el anhelo del Eterno que tanto la casa de judíos como gentiles hagamos Teshuva.  De Él emana la siguiente proclama que encontramos Yermiyahu/Jeremías 3:22:

Para una clase más amplia ver el video:
https://www.youtube.com/watch?v=NPEDU8eKdxE&list=PLRhx4kYSed2KnO5mCXMCMn6au-7upkFBm&index=3