PRINCIPIOS DE FE HEBRAICA
ACERCA DEL ETERNO 

Shalom javerim, shalom javerot,
Shalom Tzadikim

Bien, para ello vamos a comenzar leyendo los principios doctrinales que nos establece la fe hebrea estipulados por Rambam, Moshé ben Maimón quien fue quien escribió estos principios de forma clara conocidos como los trece principios de la fe judaica, nuestro credo hebraico, 13 cosas que debemos acreditar para profesar realmente una fe israelita.

Cada mañana debemos declarar estos principios, las bases sobre las cuales la imperecedera estructura del judaísmo bíblico ha sido erigida, son 13 Principios Fundamentales de Fe, los cuales forman la base sobre lo cual las Leyes de Israel están firmemente establecidas.   Mas que una mortal sabiduría, más que una fuerza super humana, con la inteligencia Divina dada a nuestros ancestros, excavada en la cantera de la Ciencia Infinita y que ha sido labrada en estas 13 piedras básicas, las cuales han sido solidificados dentro de las bases de la Unidad; bases sobre las cuales todos los corazones de Israel están unidos; bases para siempre sobre las cuales la casa de Israel fue erigida y permanece por toda la eternidad

Estos son los principios de la fe israelita, extraídos de toda la Tanaj, por cierto, Tanaj es solo Torah, Neviím y Ketuvim, lo que mal llaman antiguo testamento, si a la Tanaj le añadimos los Escritos de los Emisarios o lo que conocemos como Biblia cristiana o mesiánica ya no debe llamársele Tanaj sino Miqráh.

Como podemos observar, los primeros 4 puntos, son en referencia al Eterno, vamos a hablar de estas cosas, de estos cuatro primeros principios de la fe judaica, de cómo es el entendimiento que tiene Israel respecto al Eterno.   Observemos lo que dice un comentario de Maimónides, el cual no muestra la fe de Israel al respecto de quien es el Eterno, y esta también es la fe de los primeros discípulos de Rab Yeshúa.

Ani maamín beemuná shelema, asi comienzan la declaración de los principios de la fe hebraica, que significan Yo creo con completa fe y nos dice la declaración del texto hebreo completo:

Él es Creador, por lo tanto, el hombre al igual que su creador descansa en shabat, reconociendo la soberanía divina, aquí hay algo interesante, el shabat fue dado al hombre (Adam) originalmente, Yeshúa mismo dice que El hombre (no Israel) no fue echo para el shabat sino el shabat para EL HOMBRE (Mordejai/Marcos 2:27).   Por lo tanto, nadie puede prohibirle a un hombre abrazar el pacto del shabat como otros pactos (Yeshayah/Isaías 55:6-7), tristemente el hombre descuido el shabat y de ahí se le da a Israel para preservarlo y ser ejemplo a las naciones, pero lamentablemente en el judaísmo algunos se lo adjudicaron y quitado al resto del hombre (Adam), asi que desde aquí el noajismo (un movimiento religioso dentro del judaísmo para gentiles) que dice que solo puede y debe guardar siete leyes ya anda desviando el camino del hombre de Su Creador.

Volviendo al tema, también debemos entender que cuando decimos que el hizo, hace y hará todas las cosas, es porque las cosas antes de ser en el ya son, por lo tanto, todo lo que será ya fue en El Eterno porque Él está en el pasado, presente y futuro al mismo tiempo y no porque las cosas antes de ser ya existían físicamente, sino que ya eran en el pensamiento del Creador.   Por lo tanto, debemos entender que antes de El hacer todas las cosas, el las Crío en su mente, en sus ideas, en sus proyectos, en su pre ordenación divina. Por lo tanto, él está en toda Su Creación pues su creación sale de Él mismo, de su interior.  Toda la Creación, la Torah, Israel, El Mashíaj, usted y yo estábamos dentro de Él y de Él emana toda la Creación y toda la Creación está dentro de Él y no hay separación entre Él y su Creación y de esta forma Ha Kadosh Baruj Hu es infinito.  El Es Di-s del tiempo, Di-s del espacio, Él es Di-s de todas las cosas.  

Veamos lo que nos dice Sheliaj Shaúl/Pablo en Maaseh/Hechos 17:16-34.   Lo Atenienses tenían conocimiento de la existencia de un Di-s mayor que todos, pero no conocían sobre él, tuvo que llegar un judío quien conocía del Elohim verdadero para mostrárselos un Di-s totalmente ajeno a sus ideas politeístas, esto mismo dijo Yeshúa a la mujer samaritana en el testimonio de Yohanán/Juan 4:22, “vosotros adoráis lo que no conocéis” tuvo que venir un judío en este caso El Mashíaj para mostrarle a aquel que adoraba pero con un desconocimiento totalmente ajeno a la fe judía.   Esto mismo está aconteciendo hoy en nuestros días entre los grupos cristianos/mesiánicos, tienen conocimiento de un Di-s que es sobre todo y Creador de todo, pero su conocimiento es totalmente ajeno al contexto hebraico del pueblo judío, precisamos amados el entendimiento judío al respecto del Eterno, libre de ideas grecorromanas (cristianas) y samaritanas (mesiánicas sincretistas).  Mientras que el politeísmo mira al dios de la lluvia, al dios, del viento, al dios de la guerra, al dios de la fertilidad, dividiendo asi a la divinidad en sus diferentes atributos haciéndolos deidades para nosotros ADONAI LO ES TODO Y TODO ES EN EL.  

Es por esto que cuando Moshé Rabenu pregunta al Eterno, ¿Quién diré que me envió a los hijos de Israel? ¿Cómo te he de presentar? No significa ¿Cómo es que te llamas? ¿Con que fonética debo llamarte? Sino ¿Quién eres Tú? Y El Eterno contesta: EHYEH ASHER EHYEH, YO SERE EL QUE SERE, lo que nos dice, YO SOY TODAS LAS COSAS, YO SOY PARA TI LO QUE TU QUIERES YO SEA PARA TI.   El di-s de la lluvia, el di-s del viento, el di-s de la guerra SOY YO nadie más, una descripción monoteísta ante el politeísmo de Egipto.  EL ES INFINITO NO ESTA SUJETO A SER EL DI-S X O DI-S Y.   Ustedes quieren un dios de ejércitos, YO SOY EL PODEROSO DE LOS EJERCITOS, ustedes quieren un dios de la guerra YO SOY EL PODEROSO DE LA GUERRA, ustedes quieren un dios libertador YO SOY TU LIBERTADOR, ustedes quieren un dios proveedor YO SOY TU PROVEEDOR, ustedes quieren un dios de paz, YO SOY EL ELOHÉ DE LA PAZ. Ustedes quieren un dios de la fertilidad, YO SOY EL PODEROSO DE LA FERTILIDAD, ustedes quieren un dios de la riqueza, YO SOY EL ELOHÉ DE LA RIQUEZA, ustedes quieren un dios de la muerte YO SOY EL ELOHÉ DE LA MUERTE.  Sin imagen sin efigie, sin forma sin figura YO SERE EL QUE SERE PARA TI.   Mientras que la mente egipcia dividió a la divinidad en dioses poniéndole nombre, la mente hebrea tiene todo en El único y bendito Elohé.   Él es uno, todo es en él y único no es dos no es tres, inescrutable e infinita es su unicidad.  

Mientras que la mentalidad egipcia quiere encajar a la Divinidad en un animal, en un hombre, en una cosa, en una luz, etc. HA KADOSH BARUJ MOSTRO QUE EL ES SUPERIOR A TODO ESO Y NO PUEDE SER ENCAJADO A NADA QUE DE EL PROVIENEN AUN TODAS ESAS COSAS Y QUE EL ES CREADOR DE TODO POR LO TANTO EL NO ES NI PUEDE LLEGAR A SER CORPOREO NI TIENE ASPECTO CORPORAL (Debarim/Deuteronomio 4:12, 15-16).  Por lo tanto, todas esas ideas del Eterno como un ave, como un hombre, etc., deben ser desechadas tajantemente en la Teshuvá, aunque luego si quiere revisarlas para saber sacar a luz la mentira en ellas.

El segundo y tercer principio de la fe hebraica deja más que claro esto y nos dicen:

Si El Eterno es infinito ¿Cómo podría morar en la tierra? Veamos 2 Crónicas 6:18, 1 Timoteo 6:16, Irmiyah/Jeremías 23:24.

La naturaleza infinita del Eterno significa simplemente que El Eterno existe aparte de, y no está limitado por el tiempo o el espacio. Infinito significa “sin límites” (Yeshayah/Isaías 40:28) Cuando nos referimos al Eterno como “infinito,” generalmente nos referimos a Él con términos como omnisciente, omnipotente, omnipresente, etc.

Omnisciente significa que Él Eterno lo sabe todo, o que Él tiene un conocimiento ilimitado. Su conocimiento infinito es lo que lo califica como gobernante y juez soberano sobre todas las cosas.   No sólo sabe El Sagrado Bendito Sea todo lo que sucederá, sino también sabe todas las cosas que pudieran haber sucedido. Nada toma al Eterno por sorpresa, y nadie puede esconderse de Él. Hay muchos versos en la Biblia donde Elohé revela este aspecto de Su naturaleza. Uno de ellos es 

Omnipotente significa que El Eterno es todopoderoso o que Él tiene un poder ilimitado. Tener todo el poder es significativo, porque establece la habilidad del Eterno para llevar a cabo Su soberana voluntad.   En razón de que El Eterno es omnipotente y tiene un poder infinito, nada puede evitar lo que Su voluntad haya decretado que suceda, y nada puede detener o impedir que se cumplan sus propósitos divinos.   Hay muchos versos en la Biblia en los que Elohé revela este aspecto de Su naturaleza. Uno de tales versos está en el Tehilim/

Omnipresente significa que Elohé siempre está presente.   No hay un lugar al que puedas ir para escapar de la presencia del Eterno.  El Eterno no está limitado por el tiempo o el espacio.   Él está presente en cada punto del tiempo y del espacio.   La presencia infinita del Eterno es significativa porque establece que Elohé es eterno.  Ha Kadosh Baruj Hu siempre ha existido y siempre existirá.   Antes del principio del tiempo, El Eterno ya era.   Él no tiene principio ni fin, y nunca hubo un tiempo en el que Él no existiera, ni habrá un tiempo en el que Él cese de existir.   Nuevamente, muchos versos en la Biblia nos revelan este aspecto del Eterno, y uno de ellos está en el Tehilim/

Porque Ha Kadosh Baruj Hu es infinito, también se dice que es trascendental, lo que simplemente significa que El Eterno está excesivamente muy por encima de la creación - es tanto mayor que la creación como independiente de ella.   Lo que esto significa, es que El Sagrado Bendito Sea está tan infinitamente por encima y más allá de nosotros y de nuestra habilidad para comprenderlo, que si Él no se hubiera revelado a Sí mismo, nosotros no sabríamos ni entenderíamos cómo es Él. Pero, afortunadamente, El Eterno no nos ha dejado ignorantes de Él mismo.   En vez de ello, Él se ha revelado a Sí mismo a nosotros a través tanto de la revelación general (la creación y nuestra conciencia) y la revelación especial (la Palabra del Eterno escrita, la Biblia, y la Palabra viva del Eterno, que es Yeshúa el Mashíaj). Por tanto, podemos conocer al Eterno, y podemos saber cómo reconciliarnos con Él y cómo vivir de acuerdo a Su voluntad. A pesar del hecho de que somos finitos y Elohé es infinito, podemos saber y entender al Eterno, porque Él se ha revelado a nosotros.

En Deuteronomio 6:4, se expresan dice el Rabino Jaim Halevi, la fe fundamental de Israel que El Eterno es único Elohim invisible, Creador de todo lo que existe, apartándose de los conceptos de politeísmo, Avraham avinu fue el primero que dio muestra efectiva de esta fe monoteísta tornándose así en el patriarca fundador de los hebreos o como le llámense posteriormente israelitas o judíos, pero antes de Avraham avinu tenemos a hombre no judíos, ni israelitas no hebreos, que andaban con El Eterno, rectos delante de Él, Abel, Enoc, Noe, ellos también creían en la existencia de un único ser espiritual supremo adoraron y vivieron de acuerdo con sus preceptos conforme se les fueron revelando, habían probablemente otros también, según Maimónides los hombres de las primeras generaciones conocían a un único y verdadero Elohé, más perdieron este conocimiento y su fe a causa del pecado que aumento sobre la faz de la tierra.  

A medida que el hombre se aparte de Ha Kadosh Baruj Hu crece una niebla que no le permite al hombre llegar al Eterno y conocerle en su infinitud apenas puede llegar a conocer los atributos de este Elohé expresado en las emanaciones que provienen del Eterno.   Los justos de aquellas generaciones cuando fallecieron, con ellos falleció la fe monoteísta que profesaban, pero Avraham avinu se dedicó a propagar esta fe, por eso es llamado el fundador de la fe hebrea y de ahí paso a Itzjak su hijo, de este a Yaakob de este a sus doce hijos y de sus doce hijos que son Israel y de ahí a las naciones que en el recibirían bendición tal como nos dice Bereshit/Génesis 18:19.

Si este, El Eterno infinito, puede ser metido en un cuerpo humano, sujeto a los cinco sentidos humanos, no sería infinito, seria reducido siendo asi a ser alterado y transformado por el hombre, entonces no sería el único poder universal sino uno más de nosotros, uno más como tú y yo, creer en El Eterno es una cuestión de fe, no se puede comprobar científica o empíricamente porque Él está encima de toda comprobación esta fuera del hemisferio comprobable, si precisamos algo que lo compruebe le estaríamos haciendo finito, esta fuera del hemisferio de la compresión fuera de tiempo y espacio, fuera de la comprobación humana. El antecedió a todo por eso nada puede sujetarle.

Cuando el hombre dice, yo quiero conocer al Eterno, entonces el Eterno comienza a revelarse al hombre primeramente a través de su unicidad, como el único y solo verdadero Elohim y aquí es donde da paso a la vida Eterna, tal como dijo Yeshúa:

Avraham Carmel un sacerdote católico convertido a la fe judía dice:

Aquí vemos amados, que es importante que el conocimiento que tengamos a cerca del Eterno, debe ser hebreo, judaico, israelita y como nos mostraron dos versos, a los atenienses un judío tuvo que venir a mostrarles acerca de ese Di-s que adoraban sin conocerle, a la mujer samaritana un judío tuvo que mostrarle al Poderoso que adoraba sin conocerle ¿Quién te esta enseñando acerca de ese Elohé que adorar sin conocerle? ¿Qué conceptos tienes de Él? ¿De dónde vienen esos conceptos? ¿De dónde vienen esos argumentos que muchos defienden a capa y espada?  Los tomaste de los atenienses (conceptos grecorromanos) o los tomaste de samaria (conceptos mezclados de fe hebrea con otra religión o conceptos grecorromanos maquillados de judíos) ¿te has sentado a oír a un judío no asimilado sino ortodoxo para aprender acerca del Eterno? ¿Has oído al menos a un instructor hebreo hablar del Eterno, pero dentro del contexto judío ortodoxo? Si no es así, es probable que estés solo oyendo a atenienses (cristianos) o samaritanos (mesiánicos) hablarte de un Elohé que adoran sin conocerle.  Ejemplo, la idea de que Jesús no es Di-s, es la más difícil de tratar con aquellos que han tenido instrucción cristiana, y cambiar ese formato es muy difícil.

Jesús para los judíos es avodat zarah idolatría, ¿Por qué? por decirse que es hijo del Espíritu Santo con María, que anulo la Torah, y ese Jesús cristiano o Yahshúa Mesiánico tiene las señales del falso profeta.  Cuando nuestros sabios hablan de Jesús/Yahshúa NO ESTAN HABLANDO DE YESHÚA NUESTRO RABINO sino del ídolo creado por roma en el siglo 4.  Las diferencias entre ese personaje Jesús (trinidad) (greco romanismo)/Yahshúa (Di-s hecho carne) (unicismo) (samaritanismo) y Yeshúa el rabino judío son totalmente grandes.   El cristianismo presto un personaje histórico de la historia judaica y lo transformó en una divinidad, el movimiento mesiánico trae esta misma doctrina la maquilla de hebrea, pero sigue siendo el Jesús la deidad romana trinitaria.  Es dado a esto que es un poco difícil de igual modo desasociar de la cabeza de los judíos a Jesús cristiano/Yahshúa mesiánico del verdadero y autentico Rab Yeshúa luego de siglos de mixtura.

Toda compresión judía acerca de nuestro Mesías está basado en lo que el cristianismo/mesianismo ha dicho de él.   Mas sin embargo Yeshúa nuestro Mesías, nuestro Rabino, él creía del Eterno, lo mismo que los judíos creen hasta hoy.  El creía en el Eterno como el único creador, como Espíritu eterno, en su infinidad como nos demuestra el Testimonio de Mordejai 12:29-34:

Concluyamos hablando acerca del 4to principio que dice:

Para una Shiur/clase más amplia ver el video: